Riçard Dokinz
Klinton Riçard Doukinz (ing. Clinton Richard Dawkins; 26 mart 1941, Nayrobi, Britaniya Keniyası) — britaniyalı etoloq, təkamül bioloqu və yazıçı.
Riçard Dokinz | ||||
Doğum tarixi | 26 mart 1941 | |||
Doğum yeri | Nayrobi | |||
|
A | B | C | Ç | D | E | Ə | F | G | H | X | İ | J | K | Q | L | M | N | O | Ö | P | R | S | Ş | T | U | Ü | V | Y | Z |
A
redaktə- Aralıq məhsulların nəsli kəsildiyi üçün qeyri-adi qaranlıqdan xilas olan təkcə heyvanların təsnifatı deyil. Eyni şey insan etikasına və qanunlara da aiddir. Hüquq və əxlaq sistemimiz növlərdən çox asılıdır. Zoopark menecerinin lazımsız şimpanzeləri "yatırmaq" səlahiyyəti var, lakin onların artıq zoopark işçisini və ya bilet satıcısını "yatırmaq" səlahiyyəti qəzəblə qarşılanacaq. Şimpanze zooparkın mülkiyyətidir. Bu gün insanlar heç kimin malı deyildir. Bununla belə, şimpanze ayrı-seçkiliyi bu formada nadir hallarda ifadə edilir və mən bunu müdafiə etmək üçün hər hansı əsasın olub-olmamasına şübhə edirəm. Xristian mənşəli davranışımızın nəfəs kəsən növcülliyi belədir. Tək bir insan dölünün abort edilməsi (onların çoxu onsuz da öz-özünə yıxılır) istənilən sayda ağıllı, yetkin şimpanzenin şikəst edilməsindən daha çox mənəvi narahatlıq və fəzilətli qəzəb yaradır! Mən canlı şimpanzeləri öldürmək niyyəti olmayan yumşaq, liberal alimlərin, istəsələr, qanuni müdaxilə olmadan bunu etmək hüququna malik olduqlarını ehtirasla müdafiə etdiklərini görmüşəm. Məhz bu adamlar insan haqlarının ən kiçik pozuntusuna görə tüğyan edir. Bizim bu ikili standartı asanlıqla qəbul edib xoşbəxt olmağımızın səbəbi, insanlarla şimpanzelər arasındakı vasitəçilərin hamısının ölmüş olmasıdır. Mən liberal alimlərin ehtirasla iddia etdiklərini görmüşəm ki, istəsələr, qanuni müdaxilə olmadan bunu etmək hüququ var.
B
redaktə- "Başa düşə bilmədiyim şey, həyatın heç bir şeydən əmələ gəlməsi ideyasının fövqəladə gözəlliyini niyə görə bilmirlər — bu belə heyrətamiz, zərif, ecazkar bir şeydir, niyə onu Tanrı kimi mürəkkəb bir şeylə qarışdırmaq istəyirlər?
- Bir planetdəki ağıllı varlıqlar bir gün varlıqlarının səbəbini şübhə altına alacaq bir yaşa gələcəklər. Əgər nə vaxtsa kosmosdan Yer kürəsinə üstün canlılar gəlsə, sivilizasiyamızın səviyyəsini qiymətləndirmək üçün verəcəkləri sual belə olacaq: "Onlar təkamülü kəşf ediblərmi?"
- Biz öləcəyik və buna görə şanslı olanlar bizik. Bir çox insan heç doğulmadığı üçün heç vaxt ölməyəcək.
C
redaktə- Canlı orqanizmlər Yer kürəsində üç min milyon ildən artıqdır ki, var olublar və Günəş çıxıb onun şüaları onlardan birinə çatana qədər niyə yaşadıqlarını bilmirdilər. Bu şəxsin adı Çarlz Darvin idi. Düzünü desəm, başqaları həqiqəti qeyri-müəyyən hiss edirdilər. Lakin Darvin ilk dəfə olaraq niyə var olduğumuza dair tutarlı və məqbul bir izahat verdi.
D
redaktə- Darvin nəzəriyyəsi, prinsipcə, həyatı izah edə bilər. İndiyə qədər irəli sürülən nəzəriyyələrin heç biri, prinsipcə, həyatı izah edə bilməmişdir.
H
redaktə- Heç bir ciddi bioloq təkamülün gerçək olduğuna, bütün canlıların bir-birinin qohumu olduğuna şübhə etməz.
İ
redaktə- İman, sübutları düşünmək və qiymətləndirmək ehtiyacından qaçmaq üçün böyük bir bəhanədir. İman, sübutun olmamasına baxmayaraq, bəlkə də ona görə inanmaqdır.
K
redaktə- Kitabın təxribatına gəlincə, ABŞ-də insanların təxminən yarısı təkamülə inanmır. Yalnız hər hansı bir insan deyil, güclü insanlar, daha yaxşı bilməli olan insanlar, təhsil siyasətinə həddindən artıq təsir edən insanlar. Söhbət Darvinin xüsusi təbii seçmə nəzəriyyəsindən getmir. Bir bioloqun onun əhəmiyyətinə şübhə etməsi hələ də (sadəcə) mümkündür və bəziləri bunu iddia edir. Xeyr, burada təkamülün özündən, ağlabatan heç bir şübhə yeri olmayan bir həqiqətdən danışırıq. Biologiya dərslərində yaradılış elmi üçün bərabər vaxt tələb etmək, astronomiya dərslərində düz yer nəzəriyyəsi üçün bərabər vaxt tələb etmək qədər məntiqlidir. Və ya, kiminsə qeyd etdiyi kimi, leylək nəzəriyyəsi üçün cinsi təhsil dərslərində bərabər vaxt tələb edə bilərsiniz. Tam əminliklə söyləmək olar ki, təkamülə inanmadığını iddia edən biri ilə qarşılaşsanız, o insan cahil, axmaq və ya dəlidir (yaxud pisdir, amma mən bunu nəzərə almamaq istərdim). Əgər bu sizi incidirsə, üzr istəyirəm. Siz yəqin ki, axmaq, dəli və ya pis deyilsiniz; və biologiya müəllimlərinin öz mövzusunun mərkəzi teoremini öyrətmək azadlığına müdaxilə edən güclü yerli ənənələri olan bir ölkədə cəhalət cinayət deyil.
M
redaktə- Mən vegetarian olmaq istəyirəm . Kaş hər kəs vegetarian olaydı. 100 və ya 200 il sonra, babalarımızın qullarla rəftar etdiyi kimi, bu gün heyvanlara münasibətimizə də baxa bilərik. Fermalarda və kəsim məntəqələrində heyvanlara qarşı qəddar rəftarın əleyhinə olmaq bizim üçün çox vacibdir.
- Məni dinlə bağlı narahat edən odur ki, din insanlara yaşadıqları dünyanı dərk etməməklə kifayətlənməyi öyrədir.
- Mənim və ya digər ateistlərin dinə qarşı zaman-zaman göstərdiyi bu düşmənçilik münasibəti yalnız sözlərlə məhdudlaşır. Mən heç kimi bombalamayacağam, heç kimin başını kəsməyəcəyəm, kimisə daş atmaram, kimisə çarmıxa çəkib yandırmaram, heç kimə işgəncə verməyəcəyəm, teoloji arqumentə görə təyyarə ilə göydələnləri uçurmayacağam.
R
redaktə- Real dünyada əsl poeziya var. Elm reallığın poeziyasıdır.
S
redaktə- Son zamanlar irqçilik və vətənpərvərliyə meyl var ki, bütün insan növünü dostluq hisslərimizin obyekti kimi qəbul etsin. Sadiqliyimizin bu humanist genişlənməsinin maraqlı nəticəsi var ki, o, "növlərin rifahı" ideyasını dəstəkləyir. Siyasi liberallar — janrın etikasının ən inandırıcı sözçüləri — indi fədakarlığın sərhədlərini genişləndirir və digər janrları özündə birləşdirənləri aşağılayır. Düşünürəm ki, mən insanların mənzil şəraitinin yaxşılaşdırılmasından daha çox iri balinaların öldürülməsinin qarşısını almaqda maraqlı olduğumu desəm, bəzi dostlarımı kifayət qədər təəccübləndirərdim.
Ş
redaktə- Şairi sonet yazmağa sövq edən məhəbbət kimi şeyləri elm praktikada izah edə bilmədiyi üçün bu, dinin izah edə biləcəyi demək deyil. "Elm bir şey edə bilmirsə, din də bacarır" demək sadə və məntiqli bir səhvdir.
T
redaktə- Təkamül nəzəriyyəsi də bu gün Yerin Günəş ətrafında fırlanması kimi şübhəlidir.