Gilbert Çesterton: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Sətir 44:
* Mənim öz ümumi tezisim bir qədər belə idi: Rəssamlar səriştəsiz, lüzumsuz və təmənnasız olaraq mütərəqqi olaraq dünyanı narahat edirdilər. Siyasətçilər mütərəqqi olmalıdırlar; yəni keçmişdə pislikdən başqa heç nə etmədiklərini bildikləri üçün gələcəkdə yaşamalıdırlar. Ancaq dünyanın əvvəlindən haqlı olan rəssamlar, bəlkə də, dünyanın əvvəllərində başqa insanlar vuruşarkən və ya insanlıq təklif edərkən, saxsı qabları bəzəyən və ya qaya üzərində kobud freskalar hazırlayan yeganə insanlar idilər. qurban versələr, öz keçmişlərinə xor baxmağa haqqı yoxdur.
* Müasir insanın probleminin yarısı onun xarici dilləri başa düşmək və əcnəbiləri səhv başa düşmək üçün təhsil almasıdır.
* Müasir zehni tərəqqi anlayışının qüsuru ondan ibarətdir ki, o, həmişə bağların qırılması, sərhədlərin silinməsi, dogmaların aradan qaldırılması ilə bağlı bir şeydir. Ancaq əqli inkişaf kimi bir şey varsa, bu, getdikcə daha çox müəyyən inanclara, getdikcə daha çox dogmalara çevrilmək deməkdir. İnsan beyni nəticələrə gəlmək üçün bir maşındır; nəticəyə gələ bilmirsə, paslıdır. İnanmayacaq qədər ağıllı bir insan haqqında eşitdikdə, demək olar ki, ziddiyyət xarakteri daşıyan bir şey eşidirik. (...) O, zərif skeptisizmdə bir doktrina bir-birinin ardınca düşdüyündə, özünü bir sistemə bağlamaqdan imtina etdikdə, artıq təriflərə sahib olduğunu söylədikdə, sonluğa inanmadığını söylədikdə, nə vaxt, öz təxəyyül, o, Tanrı kimi oturur, heç bir inanc formasına sahib deyil, hər şeyi düşünür, sonra o, elə bu proseslə yavaş-yavaş geriyə doğru sərgərdan heyvanların qeyri-müəyyənliyinə və otların şüursuzluğuna qərq olur. Ağacların dogmaları yoxdur. Şalgamlar geniş fikirlidirlər.
* Müqəddəs Kitab bizə qonşularımızı sevməyi öyrədir, həm də düşmənlərimizi sevməyi öyrədir; ola bilsin ki, onlar adətən eyni insanlardır.