Lord Con Akton: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Sətir 25:
== T ==
* Tanrının qarşısında nə Yunan var, nə barbar, nə zəngin, nə də kasıb; qul da ağası qədər yaxşıdır, çünki bütün insanlar doğuşdan azaddırlar; onlar bütün dünyanı əhatə edən universal birliyin vətəndaşları, bir ailənin qardaşları və Allahın övladlarıdır.
* Tarix yazmağı insanlara məsləhət — etməyin. Əxlaq elmlərində ön mühakimə nadürüstlükdür. Tarixçi öz həyat tərzinə xas olan vəsvəsələrə, ölkədən, sinifdən, kilsədən, kollecdən, partiyadan, istedadların nüfuzundan, dostların çağırışından gələn vəsvəsələrə qarşı mübarizə aparmalıdır. Bu təsirlərdən ən hörmətlisi ən təhlükəlidir. Onları kökündən çıxarmağa etinasız yanaşan tarixçi tam olaraq şəxsi bəyəndiyi və ya bəyənmədiyinə görə səs verən münsif kimidir. Kişiləri və şeyləri mühakimə edərkən Etika dogmadan, siyasətdən və ya millətdən əvvəl gedir. Tarixin etikası məzhəbli ola bilməz. Dini, fəlsəfi, siyasi sistemin pravoslav standartlarına görə deyil, vicdanın incəliyini, dürüstlüyünü və nüfuzunu təşviq edən və ya inkişaf etdirməyən şeylərə görə mühakimə edin.
Vicdanı həm sistemdən, həm də uğurdan üstün tutun. Tarix nə əzabın əvəzini verir, nə də səhvin cəzasını.
* Tarixi, siyasi, dini, ədəbi və ya elmi anlamağa çalışmaqda böyük məqsəd insanların arxasınca getmək və ideyaları qavramaqdır. İdeyaların bir şüalanması və inkişafı, öz əcdadı və nəsli var, burada kişilər qanuni valideynlərdən daha çox xaç atası və xaç anaları rolunu oynayırlar. Biz Paskalın, Nyutonun, Monteskyenin və ya Adam Smitin işini və yerini astronomiyanın, siyasi iqtisadın və s., gəlməmişdən əvvəl və getdikdən sonra vəziyyəti arasındakı boşluğu ölçəndə başa düşürük. Və elmin tərəqqisi bizə insanın özünəməxsusluğundan daha faydalıdır.