Lord Con Akton: Redaktələr arasındakı fərq

Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
Sətir 6:
* Azadlıq dedikdə, hər bir insanın öz borcunu yerinə yetirərkən müdafiəsini təmin edən dövləti nəzərdə tuturam.
* Azadlıq, dinlə yanaşı, 2460 il əvvəl Afinada toxum səpilməsindən tutmuş, yetişmiş məhsulun bizim irqimizin kişiləri tərəfindən yığılmasına qədər yaxşı işlərin motivi və cinayətin ümumi bəhanəsi olmuşdur. O, yetkin sivilizasiyanın zərif meyvəsidir; və bu terminin mənasını bilən xalqların azad olmağa qərar verməsindən bir əsr keçmədi. Hər əsrdə onun tərəqqisini təbii düşmənləri, cəhalət və xurafat, fəth şəhvəti və asanlıq eşqi, güclü adamın hakimiyyət həvəsi və kasıbın yemək həvəsi mühasirəyə alıb.
* Azadlıq qanunu irq üzərində irqin, imanın iman üzərində, sinfin sinif üzərində hökmranlığını ləğv etməyə meyllidir. Bu, siyasi idealın həyata keçirilməsi deyil, mənəvi borcun yerinə yetirilməsidir.
* Azadlıq şüurlu və könüllü olaraq yaxşılığın seçimindən ibarətdir. Azadlıq istədiyimizi etmək gücü deyil, vəzifəmizi yerinə yetirə bilmək hüququdur.
* Azadlığın səmimi dostları həmişə nadir olub və onun zəfərləri çox vaxt tamamilə fərqli məqsədləri olan köməkçilərlə birləşməklə qalib gələn azlıqların işi olub; Həmişə təhlükəli olan bu münasibət bəzən fəlakətlə nəticələndi, rəqiblərə müxalifət üçün yaxşı zəminlər verdi və uğur anında qənimət üstündə mübahisələri qızışdırdı.
* Azadlıq və yaxşı hökumət bir-birini istisna etmir; və onların birlikdə getməsi üçün əla səbəblər var. Azadlıq daha yüksək siyasi məqsədə çatmaq üçün bir vasitə deyil. Bunun özü də ən yüksək siyasi sondur. Bu, yaxşı dövlət idarəçiliyi üçün deyil, vətəndaş cəmiyyətinin və şəxsi həyatın ən yüksək obyektlərinə nail olmaq üçün təhlükəsizlik üçün tələb olunur .
 
== B ==
* Biz bərabərhüquqlu şəkildə hökuməti fəhlə sinfi ilə bölüşməyə məcburuq... Əgər sərbəst, açıq bazarda, kapital və işçi qüvvəsi arasında müqavilə varsa, müqavilə bağlayan iki tərəfdən birinin ixtiyar sahibi olması düzgün ola bilməz. qanunlar, şəraitin idarə edilməsi, asayişin qorunması, ədalətin həyata keçirilməsi, vergilərin bölüşdürülməsi, xərclərə nəzarət müstəsna olaraq öz əlindədir. Bütün bu qiymətli kağızların, bütün bu üstünlüklərin eyni tərəfdə olması ədalətsizlikdir... Bu arqumentə qədər qədim doqma, yəni hakimiyyətin mülkiyyətə qarışması pozuldu. Ədalət tələb edirdi ki, mülkiyyət taxtdan əl çəkməməli, siyasi üstünlüyünü bölüşməlidir.