16:56, 10 may 2019 tarixindəki versiya redaktə Araz Yaquboglu (müzakirə \| töhfələr) İnzibatçılar 9.638 redaktə k Kateqoriya:799-cu ildə vəfat edənlər əlavə olundu HotCat ilə ← Əvvəlki redaktə		17:15, 24 fevral 2021 tarixindəki versiya redaktə əvvəlki halına qaytar Rəşid Nurməmmədov (müzakirə \| töhfələr) İnzibatçılar 150.337 redaktə Redaktənin izahı yoxdur Sonrakı redaktə →
Sətir 13: }} [[Şəkil:KadhimaynMosque.jpg\|thumb\|200px\|right\|Aşkarda insanlardan həya etdiyiniz kimi, gizlində də Allahdan həya edin.]] {{ABC}} == A == * Aşkarda insanlardan həya etdiyiniz kimi, gizlində də Allahdan həya edin. == Ə == * Tamahdan çəkin və insanların malına göz dikmə. Xalqa göz dikmə adətini qəlbindən çıxar. Çünki tamah hər zəlalətin açarıdır. O əqli oğurlayar, insaniyyəti didər, abrı ləkələyər və elmi aradan götürər.▼ * Əgər əcəllər (hər bir kəsin ömür müddəti) məlum olsa arzular rüsvay və bərbad olar.<ref>Əlamud-Din, səh.305</ref> == M == * Siz bəlanı nemət, asayiş və rifahı isə müsibət hesab etməyincə əsla mömin olmazsınız. Çünki bəla və çətinliyə səbr etmək asayiş və rahatlıq içərisində qəflətdə olmaqdan daha dəyərli və üstündür.<ref>Camiul-Əxbar, səh.313, hədis 870</ref>▼ * Mömin tərəzinin iki gözü kimidir ki, imanı nə qədər artsa, bəlası da çoxalar və nəhayət günahdan pak ətək ilə [[Allah\|Allah-taala]] ilə görüşər.<ref>Biharul-Ənvar, c.67, səh.242, hədis 82</ref> == S == ▲* Siz bəlanı nemət, asayiş və rifahı isə müsibət hesab etməyincə əsla mömin olmazsınız. Çünki bəla və çətinliyə səbr etmək asayiş və rahatlıq içərisində qəflətdə olmaqdan daha dəyərli və üstündür.<ref>Camiul-Əxbar, səh.313, hədis 870</ref> == T == ▲* Tamahdan çəkin və insanların malına göz dikmə. Xalqa göz dikmə adətini qəlbindən çıxar. Çünki tamah hər zəlalətin açarıdır. O əqli oğurlayar, insaniyyəti didər, abrı ləkələyər və elmi aradan götürər. * Günahlar barəsində yalnız üç fərziyyə mövcuddur: Onlar ya [[Allah]] tərəfindəndir (Əlbəttə, bu belə deyil). Belə olan halda, Allaha bəndəni etmədiyi şeyə görə əzab vermək yaraşmaz. Yaxud, həm [[Allah]] və həm də bəndənin – hər ikisinin tərəfindəndir (Əlbəttə, belə də deyil). Bu halda da, güclü şərikin zəif şərikinə zülm etməsi rəva deyil. Yaxud da bəndənin özü tərəfindəndir (Əlbəttə, bu belədir). Belə olduqda, [[Allah]] onu bağışlasa öz böyüklük və comərdliyinə görə bağışlamış, cəza versə bəndənin öz günahına görə cəzalandırmışdır.<ref>Biharul-Ənvar, c.78, səh.323, hədis 23</ref> * Müsibət səbr edən üçün bir, dözümsüzlük edən üçün isə ikidir.<ref>Tuhəful-Uqul, səh. 414</ref>

İmam Kazım: Redaktələr arasındakı fərq