Abba Eban

Abba Solomon Meir Eban (2 fevral 1915 – 17 noyabr 2002) — Cənubi Afrika əsilli İsrailli diplomat və siyasətçi, ərəb və ivrit dilləri üzrə alim idi. O, karyerası ərzində xarici işlər naziri, təhsil naziri və İsrailin baş nazirinin müavini vəzifələrində çalışıb. O, ABŞ-dakı ikinci səfir və İsrailin BMT-dəki ilk Daimi Nümayəndəsi olub. O, həmçinin Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyasının vitse-prezidenti və Veyzman Elm İnstitutunun prezidenti olub.

Abba Eban
Doğum tarixi	2 fevral 1915
Doğum yeri	Keyptaun
Vəfat tarixi	17 noyabr 2002
Vəfat yeri	Tel-Əviv
Dəfn yeri	Kfar Shmaryahu Cemetery
Vikipediya məqaləsi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Antisemitizmlə İsrailin dövlətçiliyinin inkarı arasında heç bir fərq yoxdur. Klassik antisemitizm yəhudilərin cəmiyyət daxilində vətəndaşlar kimi bərabər hüquqlarını inkar edir. Anti-sionizm yəhudi xalqının bərabər hüquqlarını, millətlər icması daxilində qanuni suverenliyini inkar edir. İki halda ümumi prinsip ayrı-seçkilikdir.

B

• Bəyənməmək yazıq olmaqdan yaxşıdır.
• Biz açıq demişik ki, xəritə heç vaxt 4 iyun 1967-ci ildə olduğu kimi olmayacaq. Bizim üçün bu, təhlükəsizlik və mənəviyyat məsələsidir. Bizim üçün iyun xəritəsi təhlükə və təhlükə deməkdir. Bizim üçün Osventsimi xatırladan bir şey olduğunu desəm, mübaliğə etmirəm. 67-ci ilin iyununda məğlub olsaydıq, bizi nələrin gözləyəcəyini təsəvvür etməkdən titrəyirik. Suriyalılar dağlarda, biz isə vadidə olanda, İordaniya ordusu dənizin gözü qarşısında, misirlilər Qəzzada boğazımızdan yapışmışdılar — bu, tarixdə heç vaxt geri dönməyəcək bir vəziyyətdir.
• Bu, qaliblərin sülh üçün yalvarması və məğlub olanların birtərəfli təslim olmağı tələb etməsi ilə bitən tarixdə ilk müharibədir.
  • Altı Günlük Müharibə haqqında

D

• Dəfələrlə bu hökumətlər bu gün təklifləri rədd etdilər və sabah onları arzuladılar.
• Dövlətlər yalnız bütün digər variantları sınadıqdan sonra müdrik davranırlar.
• Düşünürəm ki, bu, tarixdə ilk müharibədir ki, ertəsi gün qaliblər sülh üçün məhkəməyə, məğlublar isə qeyd-şərtsiz təslim olmağa səsləyirlər.

Ə

• Əgər Əlcəzair yerin düz olduğunu və İsrailin də onu düzləndirdiyini bildirən bir qətnamə təqdim etsəydi, 26 bitərəf olmaqla 164 əleyhinə 13 əleyhinə səslə qəbul ediləcəkdi.
• Ərəblər heç vaxt fürsəti əldən vermədilər.

F

• Faciə olan və ola biləcək şey arasındakı fərqdir.
• Fikirlərin üst-üstə düşməsi o deməkdir ki, hər kəs birlikdə heç kimin inanmadığını özü üçün bəyan edir.

K

• Kiminsə yoluna mane olmadan heç nəyə nail ola bilməzsən.
• Konsensus, bir çox insanın xorda dediyi, lakin fərd olaraq inanmadığı şeydir.
• Konsensus o deməkdir ki, hər kəs heç kimin fərdi olaraq inanmadığı şeyi kollektiv şəkildə deməyə razıdır.

Q

• Qulağını həmişəlik yerə yapışdıran dövlət adamının nə duruş zərifliyi, nə də hərəkət çevikliyi olacaq.

M

• Mən onun lüğətinin cəmi 500 sözdən ibarət olduğunu bilirəm. Amma niyə cəmi 200 söz işlətdiyini anlamıram.
• 1967-ci il müharibəsi əsasən sovet səhvlərinin nəticəsi idi və SSRİ-nin müdafiəsindən faydalanmalı olan ərəblər onun qurbanı oldular. Moskvanın siyasəti ərəbləri müharibəyə sürükləmişdi: lakin bu o demək deyildi ki, Sovet İttifaqı onların qələbəsini təmin edəcək, hətta itkilərini bərpa etmək üçün risk götürəcək. Sovet konsepsiyasında yarış ən sürətli, ən güclülər üçün döyüşdür. Ərəb hökumətləri və orduları öz gücsüzlüklərini sübut etdikdə, Sovet İttifaqı onları siyasi və təbliğat səviyyəsində dəstəkləməklə kifayətləndi.

O

• Onun nadanlığı ensiklopedikdir.

S

• Sionizm tarixində iki tel birləşir. Birincisi, yəhudilərin öz şəxsiyyətlərini qoruyub saxlamaq əzmkarlığıdır ki, bu da minlərlə il əvvəl onların qısa, lakin möhtəşəm azadlıq anlarını bildikləri torpaqların xatirələri ilə sıx bağlıdır. Digəri, bir çox başqa xalqları azadlığa və özünütəsdiqə aparan eyni xəyalı təqib olunan və alçaldılmış yəhudilərə ötürən Avropa millətçiliyinin yaranmasıdır.

T

• Tarix bizə öyrədir ki, insanlar və millətlər bütün digər alternativləri tükətdikdən sonra müdrik davranırlar.
• Təcrübəmiz belədir ki, siyasətçilər adətən dediklərinin əksini dərk edirlər.

Y

• Yəhudi aforizmi İsraili "göyün ulduzlarına və yerin tozuna" bənzədir. Bu, öz təbiətinin elementləri tərəfindən yüksəldilmiş və endirilmiş növbələrlə kəskin ziddiyyətli bir xalqdır. İnsanların nəcib yüksəlişdən tənəzzülə keçməsi tarixin, ədəbiyyatın və hər şeydən əvvəl dramaturgiyanın böyük bir hissəsini tutur. İsrailin dirilik və yaradıcı güc baxımından ən kiçik xalq olacağından qorxmaq lazım deyil. Bəs o, daha da irəli gedə, yaradıcılarının ən nəcib ümidlərini reallaşdıra biləcəkmi? Sual işarəsi üç problemə aiddir: onun qonşu dövlətlərlə münasibətləri, demokratik cəmiyyətin xarakteri və yəhudi dəyərlərinə sadiqlik dərəcəsi.
• Yəhudilər azlığın canlı təcəssümüdür, kim olursa olsunlar cəmiyyətlərin öz azlıqlarına hansı vəzifələrə borclu olduqlarını daim xatırladırlar.