Müşahidəçi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Antropoloq sosial elmlərin astronomudur: o, müşahidəçiyə dərhal yaxın olanlardan böyüklük və məsafə sırası baxımından çox fərqli olan konfiqurasiyaların mənasını kəşf etməkdən məsuldur. Klod Levi-Straus

B

• Bu inauqurasiya günü mərasimlərin açılışını gözləyərkən vitse-prezident Endryu Consonla bağlı bir kəşf etdim. İnsanların əksəriyyətinin həyatında elə məqamlar olur ki, onların ruhlarının qapıları özlərinə açıqdır və şüursuzcasına onların əsl personajları müşahidəçi gözlə oxunur. Məhz elə bir anda mən bu adamın əsl mahiyyətinə nəzər saldım və bütün sonrakı hadisələr bunu sübut etdi. Cənab Linkoln cənab Consona toxundu və məni ona göstərdi. Üzünə gələn və ürəyinin əsl göstəricisi olduğunu düşündüyüm ilk ifadə acı nifrət idi. Onu müşahidə etdiyimi görüb daha mehriban görünməyə çalışdı; amma çox gec idi; içəridəki hər şey görünəndə qapını bağlamaq faydasız idi. İlk baxışı kişinin qaşqabağı, ikincisi demaqoqun mülayim və xəstə təbəssümü oldu. Mən xanım Dorsiyə üz tutdum və dedim: “Andrü Conson nə olursa olsun, o, bizim irqimizin dostu deyil”. Frederik Duqlas

D

• Düşünməyə qadir olan bir insan, müşahidə edə bilən yüz insan tapılacaq. Dəqiq müşahidəçi, şübhəsiz ki, nadir, dərin düşünən isə daha nadir olacaq. Henri Tomas Bokl

Ə

• Əslində mən alim, müşahidəçi, eksperimentator, mütəfəkkir deyiləm. Əgər bunu insanlara xas olan maraqla, həyasızlıqla və əzmkarlıqla əlaqələndirmək istəyirsinizsə, o zaman mən temperamentcə macəra axtaranam. Ziqmund Freyd

İ

• İstəsə Amerikaya seçkilər üçün bir müşahidəçi göndərək. Fidel Kastro

M

• Mən diqqətli müşahidəçi və dinləyici idim. Mən ip uçlarını götürdüm. Mən hər şeyi məntiqlə başa düşdüm və bulmacalardan həzz alırdım. Mən problemi həll etməyə cəmləşdiyim zaman yaranan aydın, diqqət mərkəzində olan hissi sevdim və hər şey söndü. Sonya Sotomayor
• Müşahidəçi diqqətli olmalı, işinin nəticələrini diqqətlə nəzərdən keçirməlidir, özünü yenidən yoxlamalıdır. Əl-Biruni

O

• “Obyektiv” və “subyektiv” kimi anlayışların nə qədər problemli olduğunu göstərən son onilliklərdə fizikada baş verən hadisələri mən böyük bir düşüncə azadlığı hesab edirəm. Hər şey nisbilik nəzəriyyəsi ilə başladı. Keçmişdə iki hadisənin eyni vaxtda olması barədə bəyanat obyektiv iddia hesab olunurdu, o, kifayət qədər sadə şəkildə çatdırıla bilərdi və bu, istənilən müşahidəçinin yoxlamasına açıq idi. Bu gün biz bilirik ki, “eyni vaxt” subyektiv elementi ehtiva edir, çünki istirahətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda görünən iki hadisə mütləq hərəkətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda baş vermir. Bununla belə, relativistik təsvir həm də obyektivdir, çünki hər bir müşahidəçi hesablama yolu ilə digər müşahidəçinin qavradığını və ya qavradığını çıxara bilər. Bütün bunlara baxmayaraq, biz obyektiv təsvirlərin klassik idealından xeyli uzaqlaşmışıq. Kvant mexanikasında bu idealdan uzaqlaşma daha da radikal olmuşdur. Müşahidə edilə bilən faktlar haqqında bəyanatlar vermək üçün hələ də klassik fizikanın obyektivləşdirici dilindən istifadə edə bilərik. Məsələn, foto lövhənin qaraldığını və ya bulud damcılarının əmələ gəldiyini deyə bilərik. Ancaq atomların özləri haqqında heç nə deyə bilmərik. Və bu cür tapıntılara əsaslanaraq hansı proqnozlar verməyimiz eksperimental sualımızı necə qoyduğumuzdan asılıdır və burada müşahidəçinin seçim azadlığı var. Təbii ki, müşahidəçinin insan, heyvan və ya aparat olmasının hələ də fərqi yoxdur, lakin müşahidəçiyə və ya müşahidə vasitələrinə istinad etmədən proqnoz vermək artıq mümkün deyil. Bu dərəcədə hər bir fiziki prosesin obyektiv və subyektiv xüsusiyyətlərə malik olduğunu söyləmək olar. On doqquzuncu əsr elminin obyektiv dünyası, bu gün bildiyimiz kimi, ideal, məhdudlaşdırıcı hal idi, lakin bütün reallıq deyildi. Etiraf etmək lazımdır ki, hətta reallıqla gələcək qarşılaşmalarımızda da biz obyektiv və subyektiv tərəfi bir-birindən ayırmalı, ikisi arasında bölgü aparmalı olacağıq. Ancaq ayrılığın yeri hər şeyə necə baxıldığından asılı ola bilər; müəyyən dərəcədə iradəsi ilə seçilə bilər. Ona görə də mən başa düşürəm ki, niyə biz dinin məzmunu haqqında obyektivləşdirici dildə danışa bilmirik. Müxtəlif dinlərin bu məzmunu kifayət qədər fərqli ruhani formalarda ifadə etməyə çalışması əsl etiraz deyil. Bəlkə də biz bu müxtəlif formalara bir-birini istisna etsələr də, insanın mərkəzi nizamla münasibətindən irəli gələn zəngin imkanları çatdırmaq üçün lazım olan tamamlayıcı təsvirlər kimi baxmalıyıq. Nils Bor

S

• Siyasi müşahidəçi hakimiyyətdə olanların maraqlarını formalaşdıra bilən şəxsdir. Henri Kissincer

Y

• Yuxular haqqında irəli sürülən fikirləri üç qrupa ayırmaq olar. Filosofların əksəriyyəti bu üç qrupdan birinə, xüsusilə də yuxulara həddindən çox əhəmiyyət verən fikirlərə üstünlük vermişdir. Bu mütəfəkkirlər belə hesab edir ki, yuxular insanın ruhi fəaliyyətinin qəribə nəticəsidir. Hətta onlar bir az da iddialı davranıb, yuxuları bəzi ali hallarla əlaqələndirirlər. Məsələn, onlardan biri olan Şubert belə deyir: "Yuxular - insanın xarici aləmin təzyiqlərindən qaçışıdır. Başqa sözlə, ruhun özünü maddənin qandallarından xilas etməsidir". Filosofların hamısı bu cür iddialı olmasa da, çoxu yuxuların kökünün ruhi xəbərdarlıqlarda olduğunu bildirir. Onların fikrincə, yuxular gün ərzində sərbəstlikləri məhdudlaşan ruhi qüvvələrin yatanda üzə çıxmasıdır. Yuxularda yaşanılan həyatın müxtəlif qeyri-adi uğurlara imza atdığı bu gün əksər müşahidəçilər tərəfindən qəbul olunmuşdur. Ziqmund Freyd