Mark Blok

Mark Blok (fr. Marc Léopold Benjamin Bloch; 6 iyul 1886, Lion – 16 iyun 1944, Sen-Didye-de-Forman) — XX əsr yəhudi əsilli Fransa tarixçisi, Qərbi Avropa feodalizmi, Fransada aqrar münasibətlər, tarix elminin ümumi metodologiyaları üzrə elmi işlərin müəllifi. Lyüsen Fevr ilə birgə 1929-cu ildə "Annallar" jurnalını təsis edib. Tarixi metodologiyada çevriliş edən eyniadlı elmi məktəbin əsasını qoyub.

Mark Blok
Doğum tarixi	6 iyul 1886
Doğum yeri	Lionun 2-ci rayonu
Vəfat tarixi	16 iyun 1944
Vəfat yeri	Sen-Didye-de-Forman
Dəfn yeri	Le Bourg-d'Hem
Vikipediya məqaləsi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Ancaq tarix nə saat istehsalıdır, nə də kabinet tikintisidir. Bu, daha yaxşı başa düşülməyə yönəlmiş bir səydir.
• Ardıcıl texnoloji inqilablar nəsillər arasında psixoloji uçurumu ölçüyəgəlməz dərəcədə genişləndirdi. Bəlkə də nədənsə elektrik və təyyarə əsrinin adamı özünü ağalarından uzaqlaşmış hiss edir.

B

• Bir sözlə, liderlərimiz 1915–1918-ci illər müharibəsini təzələmək iddiasında olduğu halda, almanlar 1940-cı il müharibəsini aparırdılar.

Ç

• Çünki son təhlildə tarixin mövzusunu insan şüuru təşkil edir.

F

• Fransanın tarixini heç vaxt dərk etməyəcək iki kateqoriya fransız var, Reymsin tacqoyma xatirəsi ilə rezonans yaratmaqdan imtina edənlər; Federasiyanın bayramının hesabını duyğusuz oxuyanlar.

İ

• İndiki zəmanənin səhv başa düşülməsi keçmişi bilməməyin qaçılmaz nəticəsidir. Lakin insan indiki zamandan tamamilə xəbərsizdirsə, keçmişi dərk etməyə çalışmaqda da özünü tükəndirə bilər… Canlıları dərk etmək qabiliyyəti, əslində tarixçinin ustad keyfiyyətidir.

M

• Mən yəhudiyəm, əgər dinim olmasa da, başqalarından daha çox, heç olmasa anadangəlmə etiqad etmirəm. Mən bundan nə qürur, nə də utanc götürmürəm, ümid edirəm ki, kifayət qədər yaxşı bir tarixçi olduğum üçün irqi meyllərin mif və təmiz irq anlayışının burada tətbiq olunduğunu iddia etdiyi zaman, xüsusilə açıq bir absurd olduğunu bilməyəcəyəm. Əslində, əvvəllər Aralıq dənizi, Türk-Xəzər və Slavyan dünyasında işə götürülən bir qrup dindar idi. Mən yalnız bir halda mənşəyimi iddia edirəm: antisemit qarşısında.

S

• Sonrakı texniki inqilablar nəsillər arasında psixoloji məsafəni ölçüyəgəlməz dərəcədə genişləndirdi.

T

• Tarix bəşəriyyətin geniş və çoxcəhətli təcrübəsi, əsrlərdə insanların görüşüdür. Həyat üçün də son dərəcə faydalı olar ki, bu görüş qardaşlıq görüşü olsun.
• Tarixçi, tərifinə görə, araşdırdığı faktları müşahidə etməkdə tamamilə acizdir.
• Tarixi şəhadətlərin müxtəlifliyi demək olar ki, sonsuzdur. İnsanın dediyi və ya yazdığı hər şeyi , istehsal etdiyi hər şeyi, toxunduğu hər şeyi onun haqqında danışa bilər və söyləməlidir.

Y

• Yaxşı tarixçi nağılların nəhənginə bənzəyir. O bilir ki, insan ətinin iyini haradan tutursa, karxanası ordadır.
• Yalan hesablar kütlələri oyatdı. Yalan xəbərlər, bütün formaları ilə — sadəcə dedi-qodular, saxtakarlıqlar, əfsanələr — bəşəriyyətin həyatını doldurdu. Necə doğulurlar? Maddələrini hansı elementlərdən çıxarırlar? Ağızdan ağıza və ya yazıdan yazıya keçərkən amplituda qazanaraq necə yayılırlar? Onların hamısını tarix üzərində düşünməyi sevən hər kəsə ehtiraslı suallar verir.