Marqaret Mid

Marqaret Mid (ing. Margaret Mead; 16 dekabr 1901, Filadelfiya - 15 noyabr 1978, Nyu-York) - Amerika antropoloqu, etnopsixoloji məktəbin nümayəndəsi. Polineziyada uşaq və yeniyetmələrin sosiallaşmasına dair tədqiqatlar vasitəsilə dünya şöhrəti qazanmışdır. Müqayisəli Mədəniyyət Tədqiqatları İnstitutunun yaradıcısı, ABŞ Milli Elmlər Akademiyasının üzvü (1975)

Mən şəxsən uğuru bir insanın özünə və ya digər insanlara verdiyi töhfələr baxımından qiymətləndirirəm.

Qazanclarımız arasında başlıcası bu seçim imkanı, digər sivilizasiyaların yalnız birini tanıdığı bir çox mümkün həyat yollarının tanınması hesab edilməlidir.

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Ailəm uşaqları uzun saatlarla sinif masalarına zəncirləyən bir məktəbə qarşı idi.
• Ana bioloji zərurətdir; ata sosial ixtiradır.
• Antropologiya açıq fikirliliyi tələb edir ki, ona baxıb dinləmək, heyrətlə qeyd etmək və hansının təxmin edə bilməyəcəyini təəccübləndirmək lazımdır.
• Atalar bioloji zərurətdir, amma sosial qəzalardır.

B

• Bacı, yəqin ki, ailədə ən rəqabətli münasibətdir, lakin bacılar böyüdükdən sonra ən güclü əlaqəyə çevrilir.
• Balalarını müdafiə edən dişi heyvanlar çox qəddardırlar və eyni cinsdən olan erkəklərin istehzalı döyüşlərini səciyyələndirən döyüşdə oynaq zövqdən məhrumdurlar. Gənc uşaqların anasının ərindən və ya qardaşından daha dinc, daha məsuliyyətli və bəşər övladının rifahı üçün daha düşüncəli olduğunu iddia etmək üçün çox az əsas var.
• Bir çox cəmiyyətlərdə oğlanlar çox sadə bir şəkildə, sadəcə olaraq onlara qadın olmamağı öyrədərək böyüdülər.
• Birləşmiş Ştatların dünyanı məhv etmək gücü var, ancaq onu xilas etmək gücündə deyil.
• Biz indi elə bir nöqtədəyik ki, uşaqlarımızı dünən heç kimin bilmədiyi şeylərdə öyrətməliyik və məktəblərimizi hələ heç kimin bilmədiyi şeylərə hazırlamalıyıq.
• Biz müxtəlif sivilizasiyaları müşahidə etdikdə və fərdin uyğunlaşmalı olduğu və inkişafına töhfə verməli olduğu çox fərqli həyat tərzlərini gördükdə, bəşəriyyətə və onun potensiallarına ümidimizi hiss edirik.
• Bizim insanlığımız sonsuz dərəcədə kövrək olan və heç vaxt birbaşa miras alınmayan nümunələrə toxunan bir sıra öyrənilmiş davranışlara əsaslanır.
• Bütün oyun dövrünü və öyrənməyi uşaqlığa, bütün işləri orta yaşa, bütün peşmanlığı qocalığa qoymaq tamamilə yalan və qəddarcasına özbaşınalıqdır.

Ç

• Çox uşağa ehtiyac duymaq əvəzinə yüksək keyfiyyətli uşaqlara ehtiyacımız var.

D

• Doğuş ağrıları digər ağrı növlərinin əhatə edən təsirlərindən tamamilə fərqli idi. Bunlar insanın ağlı ilə izləyə biləcəyi ağrılardı.
• Düşüncəli, qərarlı vətəndaşların kiçik bir qrupunun dünyanı dəyişə biləcəyinə heç vaxt şübhə etməyin; həqiqətən də, bu, indiyə qədər olan yeganə şeydir.

E

• Elm cəmiyyətin istənilən təbəqəsindən olan hər hansı bir zehnin tədqiqat qabiliyyətinin cəlb oluna biləcəyi bir intizam halına gələnə qədər ciddi şəkildə elmi ola bilər.
• Eskimosların haradan gəldiyi və ya ilk Eskimosların Alyaskaya nə zaman gəldiyi hələ dəqiq bilinməsə də, onlar Arktikada ən azı iki yüz il və bəlkə də daha uzun müddət yaşamışlar. Onların özlərinə verdiyi ad sadəcə "kişilər" mənasını verən "İnuit"dir. Hind sözündən (Weyaskimowok) əmələ gələn və "çiy ət yeyənlər" mənasını verən "Eskimo" adını onlara avropalılar verib.
• Etiraf etməliyəm ki, mən şəxsən uğuru bir insanın özünə və ya digər insanlara verdiyi töhfələrlə ölçürəm.
• Evini bir dəfə də olsa tərk etmiş səyyah, onun astanasını belə keçməmiş insandan daha müdrik olduğu üçün biz də hansısa yad mədəniyyətlə tanış olduqdan sonra özümüzü daha kəskin dəyərləndirməyi bacarmalıyıq.

Ə

• Əbədi əzab qorxusuna əsaslanan hər hansı bir davranışı etik hesab etmək olarmı, yoxsa sadəcə qorxaqlıq hesab etmək lazımdırmı, açıq sualdır.
• Əgər cəmiyyət müharibənin kişi cinsinin əsas məşğuliyyəti olduğunu israr edirsə, buna görə də bütün kişi uşaqların cəsarət və cəsarət nümayiş etdirmələrini tələb edir. Kişilərin və qadınların fərqli cəsarətləri üzərində təkid ifadə edilməsə belə, məşğuliyyət fərqi bu fikri üstüörtülü şəkildə ortaya qoyur. Bununla belə, cəmiyyət daha da irəli gedərək kişiləri cəsur, qadınları isə qorxaq kimi təyin etdikdə, kişilərə qorxu nümayiş etdirmək qadağan edildikdə və qadınlar qorxunun ən açıq şəkildə nümayiş etdirilməsinə rəvac verəndə, içəriyə daha açıq element daxil olur. İnsan xasiyyətinin ilk iki variantı , qorxuya nifrət və ya qorxu nümayiş etdirmək istəyi, onlar sosial olaraq iki cinsin şəxsiyyətlərinin ayrılmaz aspektlərinə çevrilmişdir. Və bu müəyyən edilmiş cinsi şəxsiyyətə görə, hər bir uşaq, əgər oğlan olsa, qorxunu boğmaq, qız olsa, göstərmək üçün təhsil alacaqdır.
• Ən qədim insan ehtiyaclarından biri, gecələr evə gəlmədiyimiz zaman harda olduğumuzu düşünməkdir.
• Ətraf mühiti məhv etsək cəmiyyətimiz olmayacaq.

G

• Getməyə başqa yerimiz yoxdur... əlimizdə olan budur.

H

• Həmişə unutmayın ki, siz tamamilə unikalsınız. Eynilə hamı kimi.
• Hər dəfə bir qadını azad etdikdə, kişini də azad edirik.

İ

• İki vanna otağının olması əməkdaşlıq etmək qabiliyyətini məhv etdi.
• İnsan təbiəti potensial olaraq aqressiv və dağıdıcı, potensial olaraq nizamlı və konstruktivdir.
• İnsanlar öz ürəklərinin təfəkkürü ilə valeh olduqda, qadının daha mürəkkəb bioloji nümunəsi sənətkar, mistik və müqəddəs üçün bir nümunə oldu. Bəşəriyyət xarici aləmdə edilə, dəyişdirilə, tikilə, icad edilə bilən şeylərə müraciət etdikdə, insanların, heyvanların və ya metalların bütün təbii xüsusiyyətləri izləniləcək ipuçları deyil, dəyişdirilə bilən maneələrə çevrilir. Qadınlar orta səviyyəli kişilər istəyir, kişilər isə mümkün qədər orta səviyyəli olmaq üçün çox çalışırlar.
• İnsanların dedikləri, insanların etdikləri və etdiklərini söylədikləri tamamilə fərqli şeylərdir.

K

• Körpəmiz doğulmaq üçün hərəkətə keçəndə və mübarizə aparanda təvazökarlığa məcbur edir: başladığımız şey indi özümüzə aiddir.

Q

• Qadınlara qeyri-döyüş xidmətində könüllü olmağa icazə verilməlidir, [...] Kişilərə həm cəsarət, həm də təmkinlilik öyrədən təlim növlərinin qadınlara uyğunlaşa biləcəyini və ya böhran zamanı təsirli olub-olmadığını bilmək üçün heç bir real yolumuz yoxdur. Lakin tarixin dəlilləri və digər növlərin müqayisəli tədqiqatları göstərir ki, qadınlar döyüşən bir orqan kimi müharibənin qırğına çevrilməsinin qarşısını alan və müasir silahların istifadəsi ilə bütün bəşəriyyətin sağ qalmasını qoruyan qaydalara daha az uyğun ola bilər. Döyüşlərdə qadınların çox şiddətli ola biləcəyini deməklə demək istədiyim budur.
• Qazanclarımız arasında başlıcası bu seçim imkanı, digər sivilizasiyaların yalnız birini tanıdığı bir çox mümkün həyat yollarının tanınması hesab edilməlidir.

M

• Mən davranışlara hörmət edirəm, onlar razı olmadığınız və ya bəyənmədiyiniz insanlarla davranış tərzidir.
• Mən şəxsən uğuru bir insanın özünə və ya digər insanlara verdiyi töhfələr baxımından qiymətləndirirəm.
• Mən zəhmətin dəyərini çox çalışmaqla öyrəndim.
• Məni elə tərbiyə etdilər ki, etməyə dəyər yeganə şey dünyadakı dəqiq məlumatların cəminə nə isə əlavə etməkdir.

N

• Nənəm mənim təhsil almağımı istəyirdi; buna görə də məni məktəbə göndərmədi.

S

• Sabah böyüklərin problemlərinin həlli böyük ölçüdə uşaqlarımızın bu gün necə böyüməsindən asılıdır.
• Son yüz il ərzində valideynlər və müəllimlər uşaqlıq və yeniyetməlik dövrlərini adi hal kimi qəbul etməyi dayandırıblar. Onlar uşağı əyilməz təhsil formasına salmaq əvəzinə, təhsili uşağın ehtiyaclarına uyğunlaşdırmağa çalışıblar. Bu yeni vəzifəyə onları iki qüvvə, psixologiya elminin inkişafı və gəncliyin çətinlikləri və uyğunsuzluğu vadar etdi.

Ş

• Şəhər elə bir yerdir ki, bir sualın cavabını almaq üçün gələn həftəni gözləməyə ehtiyac yoxdur, hər hansı bir ölkənin yeməklərini dadmaq, dinləməyə yeni səslər və yenidən dinləmək üçün tanış səslər tapmaq lazımdır.

T

• Tarixən bizim mədəniyyətimiz zəngin və təzadlı dəyərlərin yaradılması üçün bir çox süni fərqlərə söykənmişdir ki, bunlardan ən diqqət çəkəni cinsiyyətdir. Sadəcə olaraq bu fərqlərin aradan qaldırılması ilə cəmiyyət uyğun olmayan bir qəlibə məcbur edilmək əvəzinə fərdi hədiyyələrin verildiyi nümunələri inkişaf etdirməyəcəkdir. Zəngin, ziddiyyətli dəyərlərlə zəngin mədəniyyətə nail olmaq istəyiriksə, biz insan potensialının bütün spektrini tanımalı və beləliklə, hər bir müxtəlif insan hədiyyəsinin özünə uyğun yer tapacağı daha az ixtiyari bir sosial toxuma toxumalıyıq.
• Televiziya sayəsində gənclər ilk dəfə böyüklər tərəfindən senzuraya məruz qalmadan əvvəl yaradılmış tarixi görürlər.

Y

• Yaponiyanın bəzi bölgələrində yaşlı qadınlar gənc hamilə qadınların qorxularını aradan qaldırmaq üçün otlar qarışdırıb tilsimlər oxuyurlar, eyni zamanda ölkənin tədqiqat laboratoriyaları daha yaxşı kontraseptivlər üçün çoxalma mərhələlərini öyrənir.
• Yaş, cins, rəng, sinif və ya dinə görə stereotiplərlə təqdim edilmək əvəzinə, uşaqlar hər bir diapazonda bəzi insanların iyrənc, bəzilərinin isə ləzzətli olduğunu öyrənmək imkanına sahib olmalıdırlar.
• Yer və xalq adları hər birimiz üçün onları ilk dəfə eşitdiyimiz zamana və şəraitə, onlar haqqında az-çox bilavasitə bildiyimizə və özümüz kimliyimizə görə müxtəlif mənalar alır. Qədim dövrlərdən bəri Afrika həmişə sirli qitə hesab edilmişdir. Aralıq dənizi xalqları üçün Qərbi Afrikanın daxili, iki min il üçün qızıl və daha sonra avropalılar üçün də nəzərdə tutulurdu: satılmaq üçün Sahara səhrasından şimala gətirilən qızıl. XV əsrin sonunda avropalılar Afrikanın qərb sahili boyunca üzdülər və onun böyük nüfuzundan yan keçdikdən sonra qızılı olan əhalini axtarmağa başladılar. Onların endikləri yerlərdən biri, sıx tropik meşənin kənarındakı nazik düzənlik zolağı Qızıl Sahil adlanırdı.
• Yukatanda, ən qədim mayyalılar - asteklərin öz yazı ideyasını onlardan aldıqları - sıfır anlayışını (yunanlar və romalılar nəzərə almadılar) və onlar tərəfindən hazırlanmış riyaziyyat və astronomiya vasitəsilə kəşf etdilər. o qədər mürəkkəb bir təqvim icad etdilər ki, onlar 144.000 günlük dövrləri düşünə bildilər.