Syuzan Zontaq

Syuzan Zontaq (16 yanvar 1933 – 28 dekabr 2004) — Amerikalı esseist, ədəbiyyatşünas, mədəniyyət nəzəriyyəçisi və siyasi fəal idi.

Syuzan Zontaq
Doğum tarixi	16 yanvar 1933
Doğum yeri	Nyu-York
Vəfat tarixi	28 dekabr 2004
Vəfat yeri	Nyu-York
Dəfn yeri	Monparnas qəbiristanlığı
Şəxsi veb-saytı Vikipediya məqaləsi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Amerikada fotoqraf sadəcə keçmişi qeyd edən deyil, onu icad edən şəxsdir.
• Avtoritar siyasi ideologiyalar qorxu, yadplanetlilər tərəfindən ələ keçirilməsinin qaçılmazlığı hissini təşviq etməkdə maraqlıdır və həqiqi xəstəliklər faydalı materialdır. Epidemik xəstəliklər adətən əcnəbilərin, immiqrantların ölkəyə girişinə qadağa qoyulması çağırışı doğurur. Ksenofobik təbliğat isəhəmişə immiqrantları xəstəlik daşıyıcıları kimi təsvir edib (XIX əsrin sonlarında: vəba, sarı qızdırma, tif, vərəm). … Taun metaforasının fövqəladə gücü və effektivliyi belədir: o, xəstəliyi həm həssas "başqalarının" törətdiyi bir şey kimi, həm də (potensial olaraq) hər kəsin xəstəliyi kimi qəbul etməyə imkan verir.

B

• Bəli, bura Avropadır. Serblərin Dubrovniki atəşə tutmasına cavab verməyən Avropa. Ya da üç illik Sarayevo mühasirəsi. Bosniyanın ölməsinə icazə verən Avropa. Avropanın yeni tərifi: faciələrin baş vermədiyi yer. Müharibələr, soyqırımlar — bir dəfə burada olub, amma artıq deyil. Afrikada baş verən bir hadisədir. (Yaxud Avropada "əslində" Avropa olmayan yerlər. Yəni Balkanlar.) Yenə də, bəlkə də şişirdirəm. Amma 1993-cü ildən 1996-cı ilə qədər üç ilin yaxşı hissəsini Sarayevoda keçirməyim mənə heç də mübaliğə kimi görünmür.
• Bir dünyəvi insan və bir qadın kimi mən həmişə Taliban rejimi tərəfindən dəhşətə gəlmişəm və onların devrildiyini görmək istərdim. Mən müharibə başlamazdan çox əvvəl rejimin ictimai tənqidçisi idim. Amma mənə dedilər ki, Şimal Alyansı qadın məsələsinə gəldikdə heç də yaxşı deyil. Əfqanıstanda qadınlara qarşı cinayətlər ağlasığmazdır; dünya tarixində belə bir şey olmamışdır. Təbii ki, mən o hökumətin devrilməsini və yerinə daha az qorxunc bir şeyin qoyulmasını istərdim. Düşünürəm ki, bombalama bunu etmənin yoludur? Təbii ki, yox. Bu barədə spekulyasiya etmək mənim üçün deyil, amma təsəvvür edə biləcəyiniz hər cür realpolitik nəticələr var.
• Biz kəşfiyyatın bütünlüklə aktuallığının inkar edildiyi, radikal günahsızlıq axtarışında və ya hakimiyyət və repressiya aləti kimi müdafiə edildiyi bir mədəniyyətdə yaşayırıq. Fikrimcə, müdafiə etməyə dəyər yeganə kəşfiyyat tənqidi, dialektik, skeptik, sadələşdiricidir.
• Bizə lazım olan, əlimizdə olandan istifadə etməkdir.
• Bizim çağımız şüurlu şəkildə sağlamlığın arxasınca qaçan, ancaq xəstəliyin gerçəkliyinə inanan bir çağdır. Bizim hörmət etdiyimiz həqiqətlər əzabdan doğan həqiqətlərdir. Biz həqiqəti yazıçının sözlərinin uyğun gəldiyi obyektiv həqiqət standartı ilə yox, yazıçının əzab-əziyyətlə başa vurması baxımından ölçürük. Hər bir həqiqətimizin bir şəhidi olmalıdır.
• Bu cəmiyyətdə aktiv şəkildə dəli olmayan insanların çoxu ən yaxşı halda islah edilmiş və ya potensial dəlilərdir.
• Bu gün dünyada əsas kütləvi zorakılıq halları hökumətlər tərəfindən öz qanuni olaraq tanınan sərhədləri daxilində törədilən zorakılıqlardır. Bunun əks-sədasının olmadığını deyə bilərikmi?
• Bu gün sənət yeni bir alət növüdür, şüuru dəyişdirmək və həssaslığın yeni üsullarını təşkil etmək üçün bir vasitədir.
• Bütün müasir müharibələr, hətta onların məqsədləri ərazi genişləndirilməsi və ya qıt resursların əldə edilməsi kimi ənənəvi olsa belə, sivilizasiyaların toqquşması — mədəniyyət müharibələri kimi qələmə verilir, hər tərəf yüksək zirvəyə iddia edir və digərini barbar kimi xarakterizə edir. Düşmən həmişə "bizim həyat tərzimiz" üçün təhlükədir, kafirdir, murdardır, çirkləndirir, daha yüksək və ya daha yaxşı dəyərləri ləkələyir. Mübariz İslam fundamentalizminin yaratdığı çox real təhlükəyə qarşı hazırkı müharibə xüsusilə bariz nümunədir.

D

Düşünmək hiss formasıdır; hiss düşüncə formasıdır.

• Deməli, yaşamaq qınanmaq, hökmə malik olmaq deməkdir. Sadəcə olaraq, hökm icra olunmur. Yaşamaq, ilk növbədə mənfi vəziyyətdə olmaqdır.
• Dünyamızın problemləri həqiqətən yalnız iki yolla həll olunur: nəsli kəsilməklə və ya çoxalmaqla.
• Düşünmək hiss formasıdır; hiss düşüncə formasıdır.
• Düşünürəm ki, məndən daha ağıllı olan insanlar üçün yazıram, çünki o zaman onların vaxtına dəyəcək bir şey edəcəm. Şüurlu şəkildə oxucularımın əksəriyyətindən daha ağıllı olduğumu düşündüyüm mövqedən yazmaqdan çox qorxardım.

E

• Evliliyi kim icad etdisə, parlaq əzab verən idi. Bu birliyin bütün mahiyyəti hisslərin təkrarlanmasında və kövrəkliyindədir. Evlilikdə əldə edilə biləcək ən yaxşı şey güclü qarşılıqlı asılılığın yaradılmasıdır.

Ə

Ən çox qorxulan əzab deyil, alçaldıcı əzabdır.

• Əgər Amerika soldan sağa hər kəsin bəyan etdiyi kimi Qərb ağ sivilizasiyasının kulminasiya nöqtəsidirsə, o zaman Qərb ağ sivilizasiyasında nəsə çox səhv olmalıdır.
• Ən çox qorxulan əzab deyil, alçaldıcı əzabdır.
• Əsgərlər indi törətdikləri vəhşiliklərdən əvvəl pozalar verir, baş barmaqlarını yuxarı qaldırır və şəkilləri dostlarına və ailələrinə göndərirlər. Bu fotoşəkillərin üzə çıxardığı şey, həyasızlıq mədəniyyəti qədər, bağışlanmaz vəhşiliyə hökm sürən heyranlıqdır. Bizim cəmiyyətimiz elə bir cəmiyyətdir ki, əvvəllər gizlətmək üçün demək olar ki, hər şeyi verdiyin şəxsi həyatın sirlərini, indi ifşa etmək üçün televiziya şousuna çıxmaq üçün qışqırırsan.

F

• Fotoşəkillər şəklində təqdim olunan dəhşətlərə çox həssas yanaşırıq, real həyatdan daha həssasıq.

H

Həqiqət həmişə deyilən bir şeydir, bilinən bir şey deyil. Əgər danışıq və ya yazı olmasaydı, heç bir şeydə həqiqət olmazdı. Yalnız olanlar olacaqdı.

• Həqiqət həmişə deyilən bir şeydir, bilinən bir şey deyil. Əgər danışıq və ya yazı olmasaydı, heç bir şeydə həqiqət olmazdı. Yalnız olanlar olacaqdı.
• Həqiqət budur ki, Motsart, Paskal, Boolean Cəbri (Bul cəbri — ədədi dövrələrin analiz və dizaynını təmin edən riyazi nəzəriyyədir. Rəqəmli kompüter dövrələrinin tətbiqində, ikili dəyişənlər üzərində təyin olunan ədədi əməliyyatları göstərir. Bul cəbri ikili say sisteminə əsaslanır), Şekspir, parlament hökuməti, barokko kilsələri, Nyuton, qadınların azadlığı, Kant, Marks və Balançinin baletləri bu sivilizasiyanın dünyaya gətirdiklərini geri qaytarmır. Ağ irq bəşər tarixinin xərçəngidir; bu ağ irqdir və yalnız o – onun ideologiyaları və ixtiraları – yayıldığı yerdə muxtar sivilizasiyaların kökünü kəsir, planetin ekoloji tarazlığını pozur, indi isə həyatın özünün mövcudluğunu təhlükə altına alır.
• Həqiqətə ehtiyac daimi deyil; dincəlmək ehtiyacından artıq deyil. Təhrif olan fikir həqiqətdən daha böyük intellektual gücə malik ola bilər; o, ruhun müxtəlif ehtiyaclarına daha yaxşı xidmət edə bilər. Həqiqət tarazlıqdır, lakin həqiqətin əksi, yəni balanssızlıq yalan olmaya bilər.
• Hər bir tənqidçinin, əlbəttə ki, yanlış mühakimə etmək hüququ var. Ancaq bəzi mühakimə səhvləri bütün həssaslığın son uğursuzluğuna xəyanət edir.
• Həyat kinodur, ölüm fotoqrafiyadır.

X

• Xəstəlik həyatın gecə tərəfidir, daha ağır vətəndaşlıqdır. Doğulan hər kəs quyu səltənətində və xəstələr səltənətində ikili vətəndaşlığa malikdir. Hamımız yalnız yaxşı pasportdan istifadə etməyi üstün tutsaq da, gec-tez hər birimiz, heç olmasa bir sehr üçün, özümüzü başqa yerin vətəndaşı kimi tanıtmağa borcluyuq.
• Xəstəliyin mifi bəzən xəstəliyin özündən daha pisdir.

İ

İnanıram ki, mədəniyyətimizin təmin etdiyi alətlərlə bədənimizlə düşündüyümüzdən daha çox düşünürük və buna görə də dünyada düşüncə müxtəlifliyi daha çoxdur.

• İnanıram ki, mədəniyyətimizin təmin etdiyi alətlərlə bədənimizlə düşündüyümüzdən daha çox düşünürük və buna görə də dünyada düşüncə müxtəlifliyi daha çoxdur.
• İnsan boşa çıxan imkanlar sahəsidir.
• İnsanın işini sevməsi özünü sevməyin bir yoludur və insanı başqalarını sevməkdə daha azad edir. Amma diqqətli olun ki, bir insanın öz işini sevməsi ilə sadəcə olaraq məşğul olmaq arasında fərq var.
• İnsanlar üçün dünyanı qütbləşən terminlərlə ("onlar" və biz") görməmək çətindir və bu terminlər keçmişdə Amerikanın xarici siyasətində indi imperialist mövzunu gücləndirdiyi kimi təcridçilik mövzusunu da gücləndirib. Düşmənlər başqa yerdədir, çünki döyüşlər demək olar ki, həmişə "orada" gedir, indi islam fundamentalizmi Rusiya və Çin kommunizmini "həyat tərzimizə" qarşı barışmaz, oğurluq təhlükəsi kimi əvəz edir, terrorçu kommunistdən daha çevik bir sözdür, daha çox sayda tamamilə fərqli mübarizə və maraqları birləşdirə bilər.
• İraq və Əfqanıstandakı həbsxanalarda saxlanılan insanların əksəriyyətinə qarşı ittihamlar mövcud deyil — Qırmızı Xaç bildirir ki, saxlanılanların 70–90 faizi yanlış zamanda yanlış yerdə olmaqdan başqa heç bir cinayət törətməyib, "şübhəlilərin" bir sıra süpürgəsinə tutuldular — onların saxlanmasının əsas səbəbi "dindirilmə"dir. Nə haqqında dindirmə? Hər şey haqqında. Məhbus nə bilsəydi. Əgər dindirmə məhbusları qeyri-müəyyən müddətə saxlamağın məqamıdırsa, o zaman fiziki məcburiyyət, təhqir və işgəncə qaçılmaz olur.

Unutmayın: biz ən nadir hallardan, bəzən qaçılmaz hücumdan xəbəri olan məhbuslara işgəncə verilməsinə haqq qazandıran məhdudlaşdırıcı hal kimi istifadə edilən "saatlı bomba" vəziyyətindən danışmırıq. Bu, Amerika hərbi və mülki administratorları tərəfindən amerikalıların haqqında demək olar ki, heç nə bilmədikləri, haqqında heç bir məlumatı olmayan, özlərinin qeyri-adi şəkildə xəbərsiz olduqları ölkələrdəki kölgəli pisliklər imperiyası haqqında daha çox öyrənmək üçün icazə verilən ümumi və ya qeyri-spesifik məlumat toplanmasıdır: prinsipcə, hər hansı bir məlumat ola bilər. faydalı. Heç bir məlumat verməyən sorğu-sual (məlumatdan asılı olmayaraq) uğursuz sayılacaq.

K

• Kafkanın əsəri … ən azı üç tərcüməçi ordusu tərəfindən kütləvi şəkildə təxribata məruz qalmışdır. Kafkanı sosial alleqoriya kimi oxuyanlar müasir bürokratiyanın məyusluğu və çılğınlığı və onun totalitar dövlətdə son buraxılışının nümunələri ilə tanış olurlar. Kafkanı psixoanalitik alleqoriya kimi oxuyanlar Kafkanın atasına qarşı qorxusunun, kastrasiya (axtalanma) narahatlıqlarının, öz gücsüzlüyünün, xəyallarının əsiri olduğunun ümidsiz ifşalarını görürlər. Kafkanı dini təşbeh kimi oxuyanlar izah edirlər ki, "Qala"dakı K. cənnətə girməyə çalışır, "Məhkəmə"dəki Cozef K. Allahın amansız və sirli ədaləti ilə mühakimə olunur.
• Kamera hər birimizi başqalarının dünyasında və bəlkə də öz dünyamızda turist edir.
• Kapitalizm ideologiyası hamımızı azadlığın — imkanların sonsuz genişlənməsinin bilicilərinə çevirir.
• Kommunizmin özü faşizmin yalnız bir variantıdır, ən uğurlu variantıdır. İnsan siması olan faşizm.

Q

• Qadının gözəlliyi güc formasıdır.
• QİÇS böhranı mühüm heç nəyin regional, yerli, məhdud olmadığı dünyanın sübutudur; burada dövrəyə girə bilən hər şey edir və hər bir problem dünya miqyasında olur və ya olmaq üçün nəzərdə tutulub.
• QİÇS insanları cinsi əlaqənin, ola bilsin ki, ən dəhşətli nəticələri olan intihar kimi düşünməyə məcbur edir. Ya da qətl.

M

Mən yadlıq ifadə etmək istəmirəm. Bu mənim hiss etdiyim şey deyil. Mən müxtəlif növ ehtiraslı nişanlarla maraqlanıram. Bütün işlərim deyir ki, ciddi ol, ehtiraslı ol, oyan.

Mənim üçün ədəbiyyat bir çağırış, hətta bir növ xilasdır. Bu, məni 2000 ildən çox yaşı olan müəssisə ilə əlaqələndirir. Bizdə keçmişdən nə var? Sənət və düşüncə. Davam edən budur. İnsanları qidalandırmağa və onlara daha yaxşı bir şey haqqında fikir verməyə davam edən budur.

• Mən yadlıq ifadə etmək istəmirəm. Bu mənim hiss etdiyim şey deyil. Mən müxtəlif növ ehtiraslı nişanlarla maraqlanıram. Bütün işlərim deyir ki, ciddi ol, ehtiraslı ol, oyan.
• Mənim üçün ədəbiyyat bir çağırış, hətta bir növ xilasdır. Bu, məni 2000 ildən çox yaşı olan müəssisə ilə əlaqələndirir. Bizdə keçmişdən nə var? Sənət və düşüncə. Davam edən budur. İnsanları qidalandırmağa və onlara daha yaxşı bir şey haqqında fikir verməyə davam edən budur. Bir insanın hisslərinin daha yaxşı vəziyyəti və ya sadəcə olaraq düşünməyə və ya hiss etməyə imkan verən öz içində sükut ideyası. Hansı ki, mənim üçün eynidir.
• Müasir tənqidçilərin ədəbiyyat sahəsindən qeyri-real olan nəsr hekayələrini ciddi şəkildə qadağan etmək fikrində olmaları çətin olduğundan, seksual mövzulara xüsusi standartın tətbiq olunduğundan şübhələnir. … Məlum faktda qəti bir şey yoxdur ki, əksər kişilər və qadınlar pornoqrafiyada insanların həzz aldıqları seksual qabiliyyətdən geri qalırlar; orqanların ölçüləri, orqazmların sayı və müddəti, cinsi gücün müxtəlifliyi və mümkünlüyü, cinsi enerjinin miqdarı çox şişirdilmiş görünür. Bəli, elmi-fantastikada təsvir olunan kosmik gəmilər və dolu planetlər romanlar da yoxdur. Hekayə saytının ideal bir topos olması nə pornoqrafiyanı, nə də elmi fantastikanı ədəbiyyatdan məhrum etmir. … Ədəbiyyat sayılan pornoqrafik kitabların materialları, daha doğrusu, insan şüurunun ifrat formalarından biridir. Şübhəsiz ki, bir çox insanlar seksual şüurun, prinsipcə, ədəbiyyata bir sənət növü kimi daxil ola biləcəyi ilə razılaşacaqlar. … Lakin sonra onlar adətən müqaviləyə bir atlı əlavə edirlər ki, bu da onu effektiv şəkildə ləğv edir. Onlar tələb edirlər ki, müəllifdən öz vəsvəsələrindən onların ədəbiyyat sayılması üçün lazımi "məsafə" olmalıdır. Belə bir standart ikiüzlülükdür, bir daha ortaya qoyur ki, ümumiyyətlə pornoqrafiyaya tətbiq olunan dəyərlər, nəhayət, sənətə deyil, psixiatriyaya və sosial işlərə aid olan dəyərlərdir. (Xristianlıq bu anteni yüksəltdiyindən və cinsi davranışı fəzilətin kökü kimi cəmlədiyindən, cinsi əlaqəyə aid hər şey mədəniyyətimizdə "xüsusi hal" olmuşdur və xüsusilə də ziddiyyətli münasibətlərə səbəb olmuşdur.). Van Qoqun Rəssamlıq üslubunun şüurlu şəkildə təmsil etmə vasitələri seçiminə borclu olduğu görünsə də, onun rəsmləri sənət statusunu qoruyub saxlayır. … Pornoqrafiya əsərini zibildən daha çox sənət tarixinin bir hissəsi edən şey məsafə deyil, erotik obsessiyanın "azğın şüurunun" üzərinə adi reallıq şüuruna daha uyğun olan şüurun üst-üstə düşməsidir. Daha doğrusu, bu, əsərdə təcəssüm olunmuş həmin pozğun şüurun özünəməxsusluğu, hərtərəfliliyi, həqiqiliyi və gücüdür.
• Müharibə bir mədəniyyətdir, döyüşkənlik asılılıq yaradır, özünü tarixin əbədi qurbanı hesab edən bir cəmiyyət üçün məğlubiyyət qələbə qədər məstedici ola bilər. Serblərin Miloşeviç illərinin Serbiya üçün amansız fəlakət olduğunu, Miloşeviçin siyasətinin xalis nəticəsinin Serbiya da daxil olmaqla bütün regionun bir neçə nəsil üçün iqtisadi və mədəni xarabalığa çevrildiyini anlaması nə qədər vaxt aparacaq? Təəssüf ki, bir şeyə əmin ola bilərik ki, bu, tezliklə baş verməyəcək.

N

• Nasistlər dövründə rəssamlar və heykəltəraşlar tez-tez çılpaqları təsvir edirdilər, lakin onlara bədən qüsurlarını göstərmək qadağan edildi. Onların çılpaqları fiziki jurnallardakı şəkillərə bənzəyir: pinuplar həm müqəddəs şəkildə aseksual, həm də (texniki mənada) pornoqrafikdir, çünki onlar fantaziya mükəmməlliyinə malikdirlər.

Ö

• Özümüzdə xor gördüyümüz şeyi başqalarında tənqid edirik. Beləliklə, sənətçi bir dostun ambisiyasından qəzəblənir.

P

• Paxıllara qarşı çox sərt olmayın. Keçmişdə paxıllıq edəcək bir şeyiniz olduğuna sevinin.
• Paranoyaya həsəd aparıram — onlar əslində insanların onlara diqqət yetirdiyini hiss edirlər.

R

• Reallıq getdikcə daha çox fotoşəkillərə bənzəyir.
• Reallıq getdikcə kameraların bizə göstərdiyi kimi görünür.
• Rəsmi kommunist sənətinin asseksual iffətindən fərqli olaraq, nasist sənəti həm ehtiyatlı, həm də ideallaşdırıcıdır. Utopik estetika (fiziki kamillik; bioloji verilmiş şəxsiyyət kimi şəxsiyyət) ideal bir erotizmi nəzərdə tutur: liderlərin maqnetizminə və ardıcılların sevincinə çevrilmiş cinsəllik. Faşist idealı cəmiyyətin xeyrinə cinsi enerjini "mənəvi" gücə çevirməkdir.

S

• Sevmək incidir. Bu, başqasının hər an dərinizlə birlikdə uzaqlaşa biləcəyini bilə-bilə özünüzü dərinizin soyulmasına icazə vermək kimidir.
• Sənə qocalmağımı deyim? Yaşınız 45-dən yuxarı olanda kişilər sizi sevməyi dayandırırlar. Yaxud başqa cür desəm, bəyəndiyim kişilər məni sevmirlər. Mən gənc oğlan istəyirəm. Mən gözəlliyi sevirəm. Bəs nə yenilik var?
• Susmaq qaçılmaz olaraq nitqin bir forması olaraq qalır.

Ş

• Şəkil çəkmək, götürülən obyekti mənimsəməyə bərabərdir. Bu, idrakla, yəni sahibliklə əlaqələndirdiyimiz müəyyən münasibətə girmək deməkdir.

T

• Tarixdə və ya təbiətdə davamlı olaraq dəyişən kimi təsvir edilə bilən hər hansı bir şey fəlakətə doğru gedən kimi görünə bilər.
• Tərcümə zəkanın sənətdən intiqam almasıdır.

Y

• Yalan danışmaq özünümüdafiənin elementar vasitəsidir.
• Yazıçı, məncə, dünyaya diqqət yetirən biridir. Bu, insanların hansı pisliyə qadir olduğunu anlamağa, qəbul etməyə, əlaqə saxlamağa çalışmaq deməkdir; və bu anlayışla korlanmayın — kinsiz, səthi olun.
• Yazıçı olmağıma tənbəllikdən başqa heç nə mane olmur.
• Yeganə maraqlı cavab sualı alt-üst edən cavabdır.
• Yuxularımın həyatımı şərh etməsini gözləmirəm , əksinə həyatım yuxularımı şərh etsin.

Z

• Zəka dad kimi bir şeydir: ideyaların zövqü.
• Zorakılığın bütün formaları eyni dərəcədə qınanılmır; bütün müharibələr eyni dərəcədə ədalətsiz deyil.