Tomas Henri Haksli

Tomas Henri Haksli — İngilis bioloqu.

Tomas Henri Haksli
Doğum tarixi	4 may 1825
Doğum yeri	İlinq
Vəfat tarixi	29 iyun 1895
Vəfat yeri	İstborn
Dəfn yeri	East Finchley Cemetery
Vikipediya məqaləsi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

A

• Adamın babası üçün meymun olmasından utanmağa heç bir əsası yoxdur. Xatırlamaqdan utanmalı olduğum bir əcdad olsaydı, bu, öz fəaliyyət sferasında qeyri-müəyyən uğurları ilə kifayətlənməyən, heç bir cavabı olmayan elmi suallara qərq olan bir insan — narahat və çox yönlü intellektə malik bir insan olardı. Həqiqi tanışlıq, ancaq məqsədsiz ritorika ilə onları ört-basdır etmək və bəlağətli kənarlaşmalar və dini xurafatlara mahir müraciətlərlə dinləyicilərinin diqqətini məsələnin əsl nöqtəsindən yayındırmaq üçündür.

B

• Bəşəriyyəti maraqlandıran suallar – bütün başqalarının əsasında duran və hər kəsdən daha maraqlı olan problem – insanın təbiətdə tutduğu yeri və onun əşyalar aləminə olan münasibətini müəyyən etməkdir.
• Bilik çatışmazlığı təhlükəlidirsə, o qədər biliyə sahib olan insan haradadır ki, tam təhlükəsizdir?
• Bilik elmi və sistemləşdirilmiş sağlam düşüncədən başqa bir şey deyil.
• Bir işi düzgün şəkildə görmək onun nə üçün səhv görüldüyünü izah etməkdən daha az vaxt aparar.
• Bir məmləkətin ərazi baxımından böyüklüyü onun həqiqi böyüklüyünü ifadə etmir və bir milləti millət edən də onun ərazisi deyildir.

C

• Cənab Darvinin fərziyyəsi, mənim bildiyim qədər, heç bir məlum bioloji fakta zidd deyil; əksinə, qəbul edilərsə, İnkişaf, Müqayisəli Anatomiya, Coğrafi Yayılım və Paleontologiya faktları bir-birinə bağlanır və əvvəllər heç vaxt malik olmadıqları bir məna nümayiş etdirirlər; və mən, birincisi, tam əminəm ki, əgər dəqiq doğru olmasa da, bu fərziyyə, məsələn, Kopernik fərziyyəsi planetlərin hərəkətlərinin həqiqi nəzəriyyəsinə olduğu kimi həqiqətə yaxındır .

D

• Danışdığınız bütün məsələlərə dair müsbət və mənfi qənaətlərim uzun və yavaş inkişaf edir və möhkəm köklərə malikdir. Amma mənə dəyən böyük zərbə, deyəsən, onları təməllərinə qovuşdurdu və mən bir neçə əsr əvvəl yaşasaydım, bir şeytanın məni və onları ələ saldığını və məndən özümü soyunmağın nə fayda olduğunu soruşduğunu düşünə bilərdim. bəşəriyyət kütləsinin ümidləri və təsəlliləri? Yeganə cavabım oldu və belədir: Ey şeytan! Həqiqət çox qazancdan yaxşıdır. İnancımın əsaslarını axtardım və əgər cəza olaraq arvad-uşaq, ad-şöhrət bir-birinin ardınca mənə itirilsəydi, yenə də yalan danışmaram.

E

• Elm bir inancı qəbul edərkən intihar edir.
• Elm mənə öyrətdi… mənim ön mühakimələrimlə üst-üstə düşən bir baxışı necə qəbul etdiyimə diqqətli olmağı və bu cür inanc üçün əvvəllər düşmən olduğum üçün daha güclü dəlil tələb etməyi öyrətdi. Mənim işim istəklərimi faktlara uyğunlaşdırmağı öyrətməkdir, faktları mənim arzularımla uyğunlaşdırmağa çalışmaq deyil.
• Elmdə irəliyə doğru atılan hər bir böyük addım hakimiyyətin tamamilə rədd edilməsini tələb edirdi.
• Elmi iş təcrübəsi olan hər kəs bilir ki, faktlardan kənara çıxmaqdan imtina edənlər nadir hallarda özləri də faktlara çatırlar.
• Elmin böyük faciəsi ondan ibarətdir ki, çirkin bir fakt gözəl bir fərziyyəni məhv edə bilər.
• Etiraf edirəm ki, heyvanlar aləmində gedən varlıq uğrunda mübarizəni və onu müşayiət etməli olan dəhşətli ağrıları nəzərə alaraq, mən istərdim ki, ehtimallar Dekartın [heyvan avtomatizmi haqqında] fərziyyəsinin xeyrinə olsun; lakin digər tərəfdən, bizim tərəfimizdən hər hansı bir səhvin ev heyvanları üçün törədə biləcəyi dəhşətli nəticələri nəzərə alsaq, səhv etmək lazımdırsa, sağ tərəfdən səhv etmək və onlara kiçik qardaşlar kimi qayğı göstərmək daha yaxşıdır. Bizim kimi yaşamaq üçün öz xəracını verməyə və ümumi rifah üçün lazım olanı çəkməyə məcbur edir. Hartlinin çox gözəl dediyi kimi: "Biz onlara Tanrı kimi görünürük."

Ə

• Əgər mən kasıb meymunla təbiətdən və böyük təsir gücündən yüksək istedada malik, elmi müzakirələri ələ salmaq və həqiqəti təvazökarlıqla sevənləri gözdən salmaq üçün öz qabiliyyətlərindən istifadə edən bir insan arasında bir əcdad seçməli olsaydım, meymundan gəlməyə üstünlük verərdim.
• Əxlaqın əsası (…) heç bir dəlili olmayan şeylərə inanmış kimi davranmağı dayandırmaq və insanın idrak imkanlarından kənarda olan şeylərin varlığına dair əsassız iddiaları təkrarlamaqdan əl çəkməkdir.
• Ən ciddi çətinliklər insanın istədiyi hər şeyi etməkdə azad olduğu zaman başlayır.
• Ən güclü inanclarımızın hər biri inkar edilə bilər və ya ən azı bilikdə irəliləyişlərlə dəyişdirilə bilər.
• Əsl mədəniyyətin məqsədləri üçün müstəsna elmi təhsil ən azı sırf ədəbi təhsillə eyni dəyərə malikdir.
• Əzablara, cinayətlərə və bəşəriyyətin bütün digər problemlərinə qarşı yeganə dərman müdriklikdir.

F

• Fakt budur ki, o, hücuma başlayarkən çox böyük səhv etdi və indi onun yeganə şansı susmaq və insanlara ifşanı unutdurmaqdır. İnanmıram ki, bütün elm tarixində hansısa reputasiyalı adam özünü belə alçaldıcı vəziyyətə salsın.

G

• Gəlin bir anlıq düşüncə mənliyimizi insanlıq maskasından ayırmağa çalışaq; Gəlin özümüzü elmi Saturnlular təsəvvür edək, əgər istəsəniz, indi Yer kürəsində məskunlaşan bu cür heyvanlarla kifayət qədər tanış olan və bəzi təşəbbüskar səyyahların çətinliklərin öhdəsindən gələrək yeni və tək bir "dik və lələksiz ikiayaqlı" ilə münasibətlərini müzakirə etməkdə istifadə edirlər. Kosmos və qravitasiya, bizim yoxlama üçün o uzaq planetdən gətirdi, yaxşı qorunub, ola bilər, bir rom qutusunda.

İ

• İqtisadiyyat pula qənaət etmək deyil, onu ağıllı xərcləməkdir.
• İntellektual yetkinliyə çatanda və ateist, teist və ya panteist, materialist və ya idealist, xristian və ya azad düşüncəli bir insan olduğumu soruşmağa başlayanda bu adların heç birinin mənə uyğun olmadığı qənaətinə gəldim.
• İrrasional olaraq qəbul edilən həqiqətlər əsaslandırma ilə dəstəklənən səhvlərdən daha çox zərər verə bilər.

K

• Kişilər çox qəribə heyvanlardır: atın əsəbiliyi, qatırın inadkarlığı və dəvənin kininin qarışığı.

M

Mən düşünməyə bilməzdim ki, kim ağrı və pisliyin müəyyən nisbətini qurdların həyatında ayrılmaz şəkildə birləşdirsə, öz payını daha çox cəsarət və təslimiyyətlə daşıyacaqdır.

• Mən düşünməyə bilməzdim ki, kim ağrı və pisliyin müəyyən nisbətini qurdların həyatında ayrılmaz şəkildə birləşdirsə, öz payını daha çox cəsarət və təslimiyyətlə daşıyacaqdır. Hər halda, İlahi hökumətin o zəif mehriban nəzəriyyələrinə şübhə ilə yanaşacaq ki, bu da bizi ağrının nəzarətsizlik və səhv olduğuna inandırdı — və hər halda düzəldilməlidir. Digər tərəfdən, canlılar arasında xoşbəxtliyin üstünlük təşkil etməsi — onların dəbdəbəli gözəlliyi — ən yüksəkdən ən aşağıya qədər hamısını əhatə edən gizli və ecazkar harmoniya, dünyanı bir insan kimi nümayiş etdirən müasir manixey doktrinasının eyni dərəcədə təəccüblü təkzibləridir. Qul dəyirmanı, sırf utilitar məqsədlər üçün çox göz yaşı ilə işlədi. Əminəm ki, təbiət tarixinin praktiki həyata dərindən nüfuz etməsinin başqa bir yolu var, yəni gözəllikdən əldə edilən həzzin gözəl hisslərimizə təsiri kimi ən böyük mənbələri kimi.
• Mən elmi fikir ayrılıqlarının ümumi seçki hüququ ilə həll edilməsini təklif etmək istəmirəm, lakin mən düşünürəm ki, əsaslı sübutlar boş və dəstəklənməyən iddialardan daha çox şeylə qarşılanmalıdır. Bununla belə, bu ağlasığmaz mübahisənin yorucu uzun sürdüyü iki il ərzində professor Ouen tez-tez təkrarlanan iddialarını dəstəkləmək üçün tək bir hazırlıq irəli sürməyə cəsarət etmədi. Buna görə də vəziyyət belədir: Mənim verdiyim ifadələr nəinki ən yaxşı köhnə hakimiyyət orqanlarının və bütün son müstəntiqlərin doktrinalarına uyğundur, həm də onları əlimə gələn ilk meymun üzərində nümayiş etdirməyə hazıram; halbuki professor Ouenin iddiaları həm köhnə, həm də yeni hakimiyyətlə diametral ziddiyyət təşkil etmir, lakin o, bunları əsaslandıran tək bir hazırlıq hazırlamayıb və əlavə edəcəyəm, istehsal edə də bilməz.
• Mən insanın ölməzliyini nə inkar edirəm, nə də təsdiq edirəm. Mən buna inanmaq üçün heç bir səbəb görmürəm, amma digər tərəfdən onu təkzib etmək üçün heç bir vasitəm yoxdur.
• Məntiqi nəticələr axmaqlar üçün təhlükəsiz sığınacaq və ağıllı insanlar üçün mayakdır

R

• Riyaziyyatı hər hansı bir incəlik dərəcəsinə qədər üyütməyə qadir olan olduqca yaxşı qurulmuş dəyirmanla müqayisə etmək olar; buna baxmayaraq, əldə etdiklərimiz ona nə qoyduğumuzdan asılıdır və ən yaxşı dəyirmanlar noxud qabığından un hazırlaya bilmədiyi kimi, düsturların səhifələri də qeyri-dəqiq məlumatlardan qəti nəticələr çıxara bilməz.

S

• Sivilizasiyanın tarixi insanların kosmosda süni dünya qurmağa müvəffəq olduqları addımları ətraflı təsvir edir. Nə qədər kövrək qamış olsa da, insan, Paskalın dediyi kimi, düşünən bir qamışdır: onun daxilində ağıllı fəaliyyət göstərən və kainatı əhatə edən enerji fondu var ki, o, kosmosa təsir etmək və dəyişdirmək qabiliyyətinə malikdir. Cırtdan öz zəkasına görə Titanı öz iradəsinə uyğun əyir. Hər bir ailədə, qurulmuş hər bir dövlətdə insandakı kosmik proses qanun və adət-ənənə ilə məhdudlaşdırılmış və başqa cür dəyişdirilmişdir; ətrafdakı təbiətdə çoban, əkinçi, sənətkar sənətindən də eyni şəkildə təsirlənmişdir. Sivilizasiya inkişaf etdikcə bu müdaxilənin miqyası da artdı; ta ki, müasir dövrün mütəşəkkil və yüksək inkişaf etmiş elmləri və sənətləri insana bir zamanlar sehrbazlara aid ediləndən daha böyük qeyri-insan təbiəti üzərində bir əmr bəxş edənə qədər. …həyat prosesini və onun təzahürlərinə təsir vasitələrini düzgün dərk etmək bizim ağlımıza yenicə gəlir. Biz hələ ümumiliklərdən kənar yolumuzu görmürük və biz yalançı bənzətmələrin və kobud gözləntilərin maneə törədilməsindən bezmişik. Lakin Astronomiya, Fizika, Kimya, onların təsirinin insan işlərində mühüm amilə çevrildiyi mərhələyə çatmazdan əvvəl oxşar mərhələlərdən keçməli olmuşdur. Fiziologiya, Psixologiya, Etika, Politologiya, eyni sınaqlara tabe olmalıdır. Bununla belə, onların heç bir uzaq vaxtda təcrübə sferasında böyük bir inqilab kimi işləyəcəyinə şübhə etmək mənə məntiqsiz görünür.

Ş

• Şahidin şəxsi maraqlarının, duyğularının, qərəzlərinin və ya yaxın insanlara qarşı hisslərinin olmadığı bütün məsələlərdə şahidə etibar etməliyik. Bununla belə, belə bir vəziyyət baş verdikdə, təsdiqedici dəlil tələb edilməlidir, çəki nə qədər çox olarsa, ifadənin aid olduğu faktlar da bir o qədər az olar.
• Şahmat taxtası dünyadır, fiqurlar kainatın fenomenləridir, oyun qaydaları isə Təbiət Qanunu adlandırdıqlarımızdır. Oyundakı rəqibimiz bizdən gizlənmişdir. Bilirik ki, onun oyunu daima düzgün, təmkinli və dəqiqdir. Və biz həmçinin onu da bilirik ki, o heç zaman səhvi bağışlamırvə səhlənkarlıq üçün güzəştə getmir.

T

• Təbiət tarixində təlimatsız bir insan üçün ölkəsi və ya dəniz kənarında gəzinti gözəl sənət əsərləri ilə dolu bir qalereyada gəzməkdir, onun onda doqquzu üzləri divara çevrilmişdir.

Y

• Yeni həqiqətlərin bidət kimi ortaya çıxması və xurafat kimi sona çatması adi aqibətdir.