Radikal

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

B

• Biz bir ölkə olaraq təşkilatlandıqda və amerikalılara radikal miqdarda fərdi azadlıq verən radikal Hüquqlar haqqında Bill ilə kifayət qədər radikal Konstitusiya yazdıqda, bu azadlığa sahib olan amerikalıların bundan məsuliyyətlə istifadə edəcəyi güman edilirdi. Yəni biz bu ölkəni quranda hökumət tərəfindən insanların sui-istifadəsi böyük problem idi. Beləliklə, əgər siz Konstitusiyanı oxuyursunuzsa, bu, hökumətin sizinlə qarışmaq qabiliyyətini məhdudlaşdırmaq istəyindən qaynaqlanır, çünki bu, böyük problem idi. Bu hələ də böyük problem ola bilər. Lakin o güman edirdi ki, insanlar əsasən ahəngdar ailələrdə, ahəngdar icmalarda böyüyəcək və onlar həm ümumi rifah, həm də fərdi rifah üçün çalışacaqlar. Bill Klinton
• Bütövlükdə, problemə bütün yanaşma hələ son dərəcə yarımepirəvi xarakter daşıyırdı və tezliklə aydın oldu ki, elementlərin fiziki və kimyəvi xassələrinin tam təsvir edilməsində kvant postulatlarını məntiqi cəhətdən qeyri-ziddiyyət təşkil edən sxemə birləşdirmək üçün klassik mexanikadan yeni radikal gediş tələb olunur. Nils Bor

D

• Düşüncəyə əsaslı qadağalar olmadan, digər dünya görüşlərinə, həyat planlarına və onların ardıcıllarına qarşı radikal inamsızlıq və şübhə olmadan fundamentalizm yoxdur. Hubertus Mynarek

Ə

• Ən radikal inqilabçının inqilabın ertəsi günü mühafizəkar olacağı məlumdur. Hanna Arendt

G

• Gənc olanda radikal olmağa cəsarət etmədim, çünki qocalanda məni mühafizəkar edəcək. Robert Li Frost

İ

• İllər keçdikcə mən daha radikal, daha anti-müharibə oldum, ekologiya və iqlim dəyişikliyi ilə bağlı çox narahat oldum. Mənim 14 nəvəm, üç nəticəsim var və onların gələcək həyatı, ümumilikdə bütün bəşəriyyətin varlığı ciddi təhlükə altındadır. Planet, əlbəttə ki, sağ qalacaq, amma bütün insanların da sağ qalacağına əmin deyiləm. Con Le Karre

M

• Mən Avstriyada qaçqın düşərgəsində anadan olmuşam. Yəhudi valideynlərim Holokostdan sağ çıxmışdılar. Mən Hitlerin planına görə Üçüncü Reyxin paytaxtının yerləşməli olduğu Linz şəhərində anadan olmuşam. İlk il yarımı Avstriya və Almaniyadakı qaçqın düşərgələrində keçirdim. 1948-ci ildə valideynlərim repatriasiya dediklərini etdilər - İsrailə mühacirət etdilər. Sionizm heç də onların ideologiyası olmadığı üçün “mühacirət etdilər”. Sadəcə, onların gedəcəkləri yer yox idi. Mən Yaffada böyümüşəm. Mən 16 yaşımda qiymətləri pis olduğu üçün qovulduğum məktəbdə oxumuşam. Bir neçə il radio zavodunda işləmişəm. Mən də hamı kimi orduya qatıldım, Altı günlük müharibədə vuruşdum, Qüds uğrunda döyüşlərdə iştirak etdim. Şərqi Qüdsü tutanlardan biri də mən idim. Bundan utandım, yaşadım. Müharibədən sonra İsraildə solçu radikal hərəkatın fəaliyyətində iştirak etdim. İnqilabdan məyus oldum və tarixi dəyişdirmək iqtidarında olmadığımı anlayanda onu öyrənməyə qərar verdim. Əvvəlcə film çəkmək istəyirdim, amma oxumağa başladığım illərdə hələ kino fakültəsi yox idi, nə teatra, nə də ədəbiyyat fakültəsinə girmədiyim üçün fəlsəfə və tarix fakültəsində ilişib qaldım. Mən beləcə tarixçi oldum. Baxmayaraq ki, 24 yaşımda bakalavr dərəcəsi almışam, o zaman karyeramın uzun illərini həsr etdiyim sahələrdə - Fransa tarixi, fransız fəlsəfəsi, kino və tarix arasındakı əlaqədə fərqlənmişəm. Avropa fənləri üzrə doktorluq müdafiə etmişəm. Mən uzun illər xaricdə yaşamışam. 1985-ci ildə Tel-Əviv Universitetində işləmək təklifi aldım və İsrailə qayıtdım. O vaxtdan bəri Tel-Əvivdə Ümumi tarix kafedrasında dərs deyir. Sonra tam professor oldum və daha məni işdən çıxara bilməyəcəklərini başa düşdükdə, o vaxta qədər etdiklərimdən daha maraqlı şeylər etməyə qərar verdim. Şlomo Zand

O

• “Obyektiv” və “subyektiv” kimi anlayışların nə qədər problemli olduğunu göstərən son onilliklərdə fizikada baş verən hadisələri mən böyük bir düşüncə azadlığı hesab edirəm. Hər şey nisbilik nəzəriyyəsi ilə başladı. Keçmişdə iki hadisənin eyni vaxtda olması barədə bəyanat obyektiv iddia hesab olunurdu, o, kifayət qədər sadə şəkildə çatdırıla bilərdi və bu, istənilən müşahidəçinin yoxlamasına açıq idi. Bu gün biz bilirik ki, “eyni vaxt” subyektiv elementi ehtiva edir, çünki istirahətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda görünən iki hadisə mütləq hərəkətdə olan müşahidəçi üçün eyni vaxtda baş vermir. Bununla belə, relativistik təsvir həm də obyektivdir, çünki hər bir müşahidəçi hesablama yolu ilə digər müşahidəçinin qavradığını və ya qavradığını çıxara bilər. Bütün bunlara baxmayaraq, biz obyektiv təsvirlərin klassik idealından xeyli uzaqlaşmışıq. Kvant mexanikasında bu idealdan uzaqlaşma daha da radikal olmuşdur. Müşahidə edilə bilən faktlar haqqında bəyanatlar vermək üçün hələ də klassik fizikanın obyektivləşdirici dilindən istifadə edə bilərik. Məsələn, foto lövhənin qaraldığını və ya bulud damcılarının əmələ gəldiyini deyə bilərik. Ancaq atomların özləri haqqında heç nə deyə bilmərik. Və bu cür tapıntılara əsaslanaraq hansı proqnozlar verməyimiz eksperimental sualımızı necə qoyduğumuzdan asılıdır və burada müşahidəçinin seçim azadlığı var. Təbii ki, müşahidəçinin insan, heyvan və ya aparat olmasının hələ də fərqi yoxdur, lakin müşahidəçiyə və ya müşahidə vasitələrinə istinad etmədən proqnoz vermək artıq mümkün deyil. Bu dərəcədə hər bir fiziki prosesin obyektiv və subyektiv xüsusiyyətlərə malik olduğunu söyləmək olar. On doqquzuncu əsr elminin obyektiv dünyası, bu gün bildiyimiz kimi, ideal, məhdudlaşdırıcı hal idi, lakin bütün reallıq deyildi. Etiraf etmək lazımdır ki, hətta reallıqla gələcək qarşılaşmalarımızda da biz obyektiv və subyektiv tərəfi bir-birindən ayırmalı, ikisi arasında bölgü aparmalı olacağıq. Ancaq ayrılığın yeri hər şeyə necə baxıldığından asılı ola bilər; müəyyən dərəcədə iradəsi ilə seçilə bilər. Ona görə də mən başa düşürəm ki, niyə biz dinin məzmunu haqqında obyektivləşdirici dildə danışa bilmirik. Müxtəlif dinlərin bu məzmunu kifayət qədər fərqli ruhani formalarda ifadə etməyə çalışması əsl etiraz deyil. Bəlkə də biz bu müxtəlif formalara bir-birini istisna etsələr də, insanın mərkəzi nizamla münasibətindən irəli gələn zəngin imkanları çatdırmaq üçün lazım olan tamamlayıcı təsvirlər kimi baxmalıyıq. Nils Bor