A B C Ç D E Ə F G H X  İ   J  K Q L M N O Ö P R S Ş T U Ü V Y Z


A redaktə

  • Azadlıq ali dəyərdir; o olmadan şəxsiyyət mümkün deyildir. Həyat və bilik bu gün o qədər mürəkkəbdir ki, biz öz yolumuzu yalnız azad diskussiya vasitəsilə seçə, səhvlər və xurafatlar içərisindən keçərək həqiqət perspektivinə nail ola bilərik. Qoy insanlar, hətta müəllimlər belə fərqli rəy söyləsinlər və müzakirələr aparsınlar; belə müxtəlif fikirlər inamın nisbi olduğunu üzə çıxaracaq, belə halda silaha əl atmaq o qədər də vacib olmayacaqdır; nifrət və müharibə kənardan güclə boynuna qoyulan ideyalardan və doqmatik inamdan irəli gəlir. Təfəkkür və nitq azadlığı "müasir" ruhun nadanlığını və xurafatını yuyub təmizləyəcəkdir. Biz düşündüyümüz qədər təhsilli deyilik; biz ümumi təhsilin böyük eksperimentinin başlanğıcındayıq və onun elə bir vaxtı olmayıb ki, bizim təfəkkür üslubumuza və ictimai həyatımıza təsir göstərə bilsin. Biz müəyyən təchizat yaradırıq, amma bu metodlarda və texniki qaydalarda çox primitivik; biz təhsil haqqında belə düşünürük ki, bu, müəyyən biliklərin ötürülməsidir, əslində isə o, zəkanın elmi vərdişlərinin inkişafı olmalıdır. Nadan insanın fərqli əlaməti ondadır ki, onun fikirləri tələsikdir və şərtsizdir. Bertran Rassel

B redaktə

  • Biz dilimizi bilmirik və bunda təqsir bizdədir, dilimizdə deyil. Fars və ərəbə meyil və rəğbətimiz o qədər çox olubdur ki, öz dilimizdə olan sözləri atıb əvəzinə əcnəbi dillərin qəliz ibarələrini və sözlərini götürmüşük və götürdüyümüz sözləri və ibarələri öz dilimizin şivəsinə uydurmayıb eyni halı ilə dilimizə qarışdırmışıq və nəqabil pinəçilər kimi əlimizə hər nə düşübsə, paltarımıza yamamışıq. Bizim qəzetlərdə çap olunan məqalələr, teleqram tərcümələri, hətta elanlar o qədər dolaşıq və çətin dildə yazılır ki, oxuyanlar başa düşməyir və başa düşmədikləri halda qəzetə oxumaqdan rəğbətləri kəsilir. Dilin şivəsini itirmək və üslubunu pozmaq böyük fəsaddır. Mərhum Həsənbəy Məlikovun “Əkinçi” qəzetinin nömrələri əlinizə düşsə, oxuyub bu mətləbin barəsində bir az fikir eləyin. Firidun bəy Köçərli
  • Burada məqsəd memarlıq dizaynında meydana çıxan klassik formulların müxtəlifliyini nümayiş etdirməkdir və əgər klassik memarlığa konkret dizayn kredoslarının ifadələri deyil, formaların repertuarı kimi baxsaq, üslub tarixinin teleoloji konstruksiyalarına etiraz edə bilərik. Memarlığın ümumi üslub etiketləri altında verilmiş zaman dövrlərindən qruplaşdırılması üsulu, şübhəsiz ki, memarlıq tarixi intizamının əsasını təşkil etmişdir. Məharətlə və diqqətlə istifadə edildikdə, qərb tikinti tarixinin mövzusu olan uzun və mürəkkəb hekayədə faydalı durğu işarələri verə bilər. Bununla belə, bu, sosial və mədəni kontekstləri araşdırmaq üçün bir çox vasitələrdən yalnız biridir. Dana Arnold

F redaktə

G redaktə

İ redaktə

  • İnanıram ki, iki qadını kimsəsiz adaya aparsalar, hər gün dəniz qabığı və quş yumurtalarından hansının zərgərlik üçün daha uyğun olduğu barədə mübahisə edər və hər ay əncir yarpaqları üçün yeni üslub icad edərdilər. Cerom Klapka Cerom

Q redaktə

  • Qrammatik olaraq polyak dili üçün heç bir təhlükə yoxdur, lakin üslub normalarının böyük dalğalanması narahat edir. Nə deyim - biz vulqar cəmiyyətə çevrilmişik. Bu dilin bizim üçün nə qədər vulqar olduğunu eşitmək üçün çox yaxından dinləmək lazım deyil. Qorxduğum şey budur və bu məni incidir. Yan Miodek

M redaktə

  • Mən həmişə bir az sürrealist vəziyyətlə məşğul olmaqdan və onu realist şəkildə təqdim etməkdən həzz almışam. Mən həmişə nağılları və mifləri, sehrli hekayələri sevmişəm. Düşünürəm ki, onlar öz “realist” üslubunu qorumaq üçün çoxlu seçiciliyin və nöqsanların baş verməli olduğu eyni dərəcədə stilizə edilmiş “realist” hekayədən daha çox bu gün hiss olunan reallıq hissinə daha yaxındırlar. Stenli Kubrik
  • Müsəlmana uyğun bir üslub tapmaq üçün Qərbin bütün təcrübələrini bilməliyik, ancaq bütövlükdə onlardan heç birini təqlid etməməliyik. Həsən Nail Canat

R redaktə

  • Roma İmperiyası Xristian İmperiyasına çevrilənə qədər əsl xristian sənəti yoxdur. Maraqlıdır ki, incəsənət tarixini bölmək istədiyimiz bütün dövrlər üslub xüsusiyyətlərindən və ya ən azı formal mütaliədən qaynaqlansa da, paleo-xristian sənəti adlanan sənət yalnız mövzudan asılı olan yeganə sənətdir. Əslində, ilk xristianların plastik və rəsm əsərlərinin bütpərəstlərinkindən formal olaraq heç bir fərqi yoxdur; həqiqətən də bəzi hallarda biz hətta mövzunun, mövzunun xristian və ya bütpərəst olduğuna əmin deyilik, çünki formal olaraq heç bir fərq yoxdur. (Birinci söhbət, səh. 19) Federiko Zeri

S redaktə

  • Stil, XVI əsrdən XIX əsrin əvvəllərinə qədər, hətta bu günə qədər də Britaniya memarlığı tarixinin əsas qayğısı olaraq qalır. Memarlıq və üslub bir-biri ilə əlaqəlidir, demək olar ki, üslubun memarlığın mahiyyətini ehtiva etdiyinə inanmaq olar, lakin bu belə olsaydı, üslub memarlıq tarixinin mövzusunu təşkil edərdi. Tamamilə aydın deyil. [[Dana Arnold]]

T redaktə

  • Təyinatına uyğun bizdə müəyyən hiss oyadan binanın memarlıq siması elə üslubun özü deməkdir. Stendal

Ü redaktə

  • Üslub bu cür müəyyən edilə bilər: müvafiq sözlər müvafiq yerdə işlənsin. Conatan Svift
  • Üslub büllur şüşəyə bənzər, onun parıltısı təmizliyindən asılıdır. Viktor Hüqo
  • Üslub məhdudiyyətin nəticəsidir. Andre Morua
  • Üslubun üstünlüyü aydın olmasındadır. Aristotel

Y redaktə

  • Yaxşı fikirlər yaxşı üsluba əsaslanır. Üslub, xarici paltar, fikir isə paltar altında gizlənən bədəndir. Fyodor Dostoyevski
  • Yazıçının üslubu yazdığı adamı yaxşı tanıyanda yaranır. Nikolay Qoqol

İstinadlar redaktə