Ceyms Dorsi

Ceyms (Cim) Dorsi — Amerikalı dilçi, Yapon ədəbiyyatı, mədəniyyəti və dili üzrə dosent

Ceyms Dorsi

Vikipediya məqaləsi

---

A

B

C

Ç

D

E

Ə

F

G

H

X

İ

J

K

Q

L

M

N

O

Ö

P

R

S

Ş

T

U

Ü

V

Y

Z

---

B

• Bəs onda “kimononun” əsl əhəmiyyəti nədir? Onun mövcudluğu Yaponiyanın dünyanın qalan hissəsindən min il sonra Qərb geyimləri ilə qarşılaşmasından başqa heç nə demək deyil. “Kimono” sadəcə ona görə mövcuddur ki, bizim sənətkarlıq məhdud idi və biz yeni bir şeyin ixtirasına səbəb olacaq alternativ texnologiyaya məruz qalmadıq.
• Bəziləri düşünür ki, “gecə qadınları” sosial quruluşdakı qüsuru əks etdirir, amma kim deyə bilər ki, onların əksəriyyəti indiki işlərini sənaye maşınlarına bükülmüş hərbi xidmətdən daha maraqlı görmür? Qadınlara uniforma geyindirmək və onları fabrikdə sifariş etmək mütləq daha faydalı alternativ olduğu qənaətinə gəlməməliyik.
• Biz insan olduğumuz üçün yıxılırıq; biz sağ olduğumuz üçün yıxılırıq. Buna baxmayaraq, insanlar emosional çətinliklərdən qorunmadığı üçün əbədi olaraq düşə bilməzlər. İnsanlar yazıqdırlar, zəifdirlər, gülüncdürlər. Bununla belə, onlar dibinə düşmək üçün çox zəifdirlər. Gec-tez onlar sadəcə olaraq öz yaratdıqları bakirə qızları qurban verməli, həqiqətən də özlərinə məxsus olan döyüşçü kodları və imperator sistemlərini bir araya gətirməli, sonra onlar ilk növbədə tənəzzül yolu ilə getməli, düzgün və dibinə düşməlidirlər. Yaponiya da düşməlidir. Yalnız dərinliklərə düşməklə o, özünü kəşf edə və bununla da xilas ola bilər. Siyasət vasitəsilə satınalma ancaq səthi bir fenomendir və heç bir şeyə dəyməz.
• Bizim üçün vacib olan yeganə şey “həyat ehtiyacları”dır. Qədim mədəniyyət məhv edilsə də, gündəlik həyatımız sona çatmayacaq və nə qədər ki, bunlar toxunulmazdır, bizim unikallığımız təmin edilir.

D

• Dekadent olmaq həmişə tək qalmaq, başqaları tərəfindən tərk edilmək, valideynlər tərəfindən tərk edilməkdir. Dekadent olmaq öz ayaq üstə durmaqdan başqa çarəmiz olmayan taleyi qəbul etməkdir. Yaxşı olmaq bizi rahat bir vəziyyətə gətirir, ailələrimizin və bəşər övladının paylaşdığı boş dəyərlər və konvensiyalarda rahat dincəlməyə imkan verir.
• Düzünü desəm, imperator nə baş verdiyini bilmirdi. Əmr vermirdi. Hər şey ordunun iradəsi ilə həyata keçirilirdi. Əvvəlcə bizə dedilər ki, Mancuriyanın hansısa küncündə bir hadisə baş verib. Daha sonra Şimali Çində hərbi əməliyyatların başladığı bildirilir. Təəccüblüdür ki, hətta baş nazir belə bu işlərdə faktiki vəziyyət barədə məlumatlandırılmayıb. Ordu tamamilə çaşıb qalmışdı. Və yenə də bu qondarma hərbçilər imperatora kor-koranə pərəstiş edirdilər, çünki bütün müddət ərzində ona məhəl qoymurlar və ona qarşı küfr edirdilər. Nə cəfəngiyatdır! Bu, absurdluğun zirvəsidir.

Ə

• Ədəbiyyat, yolun hər döngəsində, quruluşa, siyasətə qarşı üsyan aktıdır. Bu, insanların hər cür sistemlər üzərində işlədiyi bir qisas aktıdır. Paradoksal olsa da, üsyan və qisasçılıqda ədəbiyyat siyasətlə ortaqdır. Üsyan özü də şərikliyin bir formasıdır. Müəyyən bir sevgini təmsil edir. Ədəbi aktın taleyi belədir; Ədəbiyyat və siyasət elə əbədi dəyişməz əlaqədə mövcuddur.
• Əkinçilik icmalarının şanlı fəzilətləri əzmkarlıq və qənaətcillikdir, ya da belədir. Bəs yoxsulluğa tab gətirməyin nə qədər fəziləti var? “Zərurət ixtira anasıdır” ifadəsi əvəzinə düşünün. Biz burada yaradıcılıq, mədəniyyət və tərəqqi tapacağıq - məhz insanların yoxsulluğa dözmədiyi, narahatlığa dözmədiyi və bunun əvəzinə lazım olan şeylərin arxasınca getdiyi yerdir.
• Ənənə” və “milli xarakter” anlayışları çox vaxt bizi məhz bu şəkildə çaşdırır. Onlar şəxsiyyətdən və fərddən asılı olmayaraq müəyyən adət və ənənələrə riayət etmək üçün hansısa fitri istək tərəfindən idarə olunduğunu nəzərdə tuturlar.

H

• Həqiqətən ölümü düşünsək də, bunu təhlükəsiz bir şəkildə aradan qaldırırıq və buna görə də özümüzü aldadırıq. Biz şüurla düşünürük ki, yəqin ki, öz həyatımız təhlükə altında deyil, buna görə də ölüm qorxumuz üzərində hər hansı bir qələbə, nə qədər əsaslı olduğunu düşünsək də, eyni şey deyil.
• Həyatdan ibrət almağı bacaran insan xoşbəxt olur.

İ

• İnsan həyatı keçicidir, amma buna baxmayaraq insan vəhşicəsinə optimist olaraq qalır - ziddiyyətli, gözlənilməz, dağınıq bir məxluq.
• İnsan nəslinin sonsuza qədər qarşımızda uzanan təlatümləri ilə hər birimizin həyatı səhər şehi kimi qaçır. Deməli, dəyişilməz sistemlər, əbədi xoşbəxtlik və sairələrdən danışmaq, gələcəyin nə olacağı barədə proqnozlar vermək həyasız cəfəngiyatdır və başqa bir şey deyil.
• İnsanlar əsl azadlığa heç vaxt çata bilməzlər. Səbəbləri? Biz yaşayırıq, ölümə məhkumuq və düşünürük. Əlbəttə, siyasi islahatlar bir gündə həyata keçirilə bilər, lakin insan növünü dəyişdirmək o qədər də asan deyil. Bir düşünün, qədim yunanlar bəşəriyyətin əsl potensialını kəşf etdilər və onlar bunu həyata keçirmək üçün ilk addımı atdılar, lakin o vaxtdan bəri biz həqiqətən nə qədər irəliləyiş əldə etdik?.
• İnsanlar hansı münasibəti mənimsəməlidirlər? Bir sözlə, bu qədər sadədir: istəklərimizi və bəyənmədiyimizi vicdanla etiraf etməliyik. Bir şeyi bəyəndiyimiz zaman dərhal çıxıb bunu deməliyik. Bir qadını sevəndə dünyaya xəbər verməliyik. Nəzakətli cəmiyyətin konvensiyaları, romantikaya dair tabular, vəzifə və emosiya yerlərini diktə edən qaydalar - biz bu saxta kimonoları soyunmalı və çılpaq qəlbimizlə tam açıq dayanmalıyıq. Bu çılpaq vəziyyətə qaytarılmış kimi özümüzə uzun və ciddi baxmaq insanlığımızın dirilməsi üçün əsas şərtdir. Yalnız bundan sonra biz insanlar kimi təbiət olmadan əsl doğuşdan həzz alacağıq; yalnız bundan sonra bizim əsl tariximiz başlayacaq.
• İnsanlar. Müharibə onlara nəhəng dağıntılar və taleyin şiddətli döngələri gətirsə də, insan vəziyyətini həqiqətən dəyişmədi. Müharibə başa çatdıqdan sonra cəsur kamikadze pilotları qara marketlərdir və müharibənin dul qadınları ürəklərini yeni birinin üzərində döyünür. İnsanlar dəyişməyib; onlar təzəcə orijinal vəziyyətinə qayıtdılar. İnsanlar tənəzzülə uğrayır. Soylu döyüşçülər və müqəddəs qadınlar tənəzzülə uğrayırlar. Bunun qarşısını almaq yoxdur və qarşısını almaq mümkün olsa belə, xilas gətirməzdi. İnsanlar yaşayır, insanlar yıxılır.

K

• Kamikadze pilotlarının qəhrəmanlığı illüziyadan başqa bir şey deyil; onların insan olaraq əsl tarixi qara bazarda mağaza qurduqları andan başlayır. Müharibə dul qadınlarının müqəddəsliyi də boş bir xəyaldır; onların əsl tarixi başqa bir adam haqqında xəyal qurmağa başladıqları andan başlayır. Eyni şey imperator üçün də keçərlidir. O, əsl tarixi yalnız adi bir insan olduğu andan başlayacaq bir xəyaldır.
• Kyotodakı məbədlərin və ya Naradakı Buddist heykəllərinin dağıdılması bizi zərrə qədər narahat etməyəcək, lakin tramvaylar işləməyi dayandırsa, həqiqətən də problem yaşayardıq.

M

• Mədəniyyət nə qədər inkişaf edərsə, fərdlər arasında toqquşma bir o qədər sərt olacaq. İbtidai cəmiyyətlərdə öz-özlüyündə ev təsərrüfatları yox idi, yalnız kişi və qadınların kifayət qədər boş əlaqələri var idi. Bu vəziyyətdə, qısqanclıq çətin ki, amil idi və nadir hallarda fərdlər qarşıdurma yaradırdı. Lakin mədəniyyət inkişaf etdikcə və məişət vahidi gücləndikcə, fərdlər arasında rəqabət gücləndi və getdikcə daha sərt oldu. ... Ailələr və fərdlər arasındakı münaqişələrə məhəl qoymadan insan xoşbəxtliyi haqqında boş sözlər söyləmək gülüncdür, ölçüdən kənardır.
• Müharibə zamanı Yaponiya inanılmaz dərəcədə iyrənc bir utopiya idi - yeganə problem orada çiçəklənən gözəlliyin boş, yalan olmasıdır. Bu, əsl insan gözəlliyi deyildi. Amma nə qədər ki, biz düşünməkdən əl çəkməmişik, müharibə zamanı Yaponiya döyülməsi çətin olan xoş bir möhtəşəm tamaşa təqdim etdi. Baxmayaraq ki, növbəti bombardman daimi təhlükə idi, əgər biz bunu yalnız ağlımızdan çıxara bilsək, biz sadəcə arxada oturub bütün bunların dramında özümüzü itirməkdə azad idik. Mən müharibədə axmaq idim, sadəlövhcəsinə onun oyununu qururdum.

S

• Siyasət və sosial sistemlər dünyada yalnız ən iri torları atır və insanlar həmişəlik dəliklərdən sürüşəcək balıq növüdür. Hətta biz imperator sistemi olan o hiyləni yıxıb onun yerinə yeni struktur yaratmalıyıq; bu da daha yüksək inkişaf etmiş bir ixtiradan başqa bir şey olmazdı. Bu dövrədə əbədi olaraq tələyə düşmək bizim taleyimiz olsa da, insanlar həmişə çatlardan sürüşəcəklər. Onlar tənəzzülə uğrayacaqlar və bununla da sistemlər öz yeniliklərini alacaqlar.

T

• Tarix fərqli siyasi sistemlərlə seçilən muxtar dövrlər silsiləsi deyil. Daha doğrusu, özü kütləvi müstəqil canlı orqanizmdir. Tarix o vaxta qədər meydana çıxan bütün xüsusi hadisələri özündə cəmləşdirir və onlardan çox təsirlənir.
• Tarixi idarə edən mexanizmləri anlamaq istəyirsinizsə, sənədlərə etibar etməyin. Sadəcə öz hiyləgər ürəyinizdə nələr olduğuna diqqətlə baxın.
• Tarixin yaratdığı bu saxtakarlığa qapıldıq və buna görə biz həqiqi, həqiqi insan olmağın nə demək olduğunu görməzdən gəldik.

Y

• Yalnız səthi incəliklər təklif etmək və həqiqətlə mükafatlandırılacağını gözləmək ağılsızlıqdır. Biz öz canımızı və qanımızı riskə atmalıyıq; həqiqət üçün fəryad etməyə hazır olmalıyıq. Tənəzzülə düşmək tələb olunduqda, gəlin düz yıxılsın və möhkəm yıxılsın. Qoy bütün əxlaqlar dağılsın, çaşqınlıq hökm sürsün. Qoy qan axsın, damarlarımızdan zəhər axsın. Yalnız cəhənnəmin qapılarından ilk dəfə keçdikdən sonra cənnətə çıxa bilərik. Hər dırnaqla, hər ayaq dırnaqıyla, qan içində və yerindən qoparaq, cənnətə doğru bir qarış yolumuz olacaq. Başqa yol varmı?
• Yaponiyada deyil, xarici ölkələrdə tətbiq olunan adət-ənənələrin, əslində, yaponlar üçün daha uyğun olduğunu təsəvvür etmək olar. Xarici adətləri qəbul etmək təqlid deyil, özünü kəşf etmək olardı. Hətta sənətdə, orijinallığa son dərəcə hörmətlə yanaşan bir sahədə, təqliddən kəşfə doğru irəliləyiş adi bir hadisədir, bunu biz Hötedə Şekspirdən nümunə götürdükdən sonra öz şah əsərlərini tamamladığını görürük. İlham tez-tez təqlid ruhunda köklərə malikdir və orijinal bir kəşfdə bəhrəsini verir.
• Yaponiyada isə öz ehtiyaclarını ödəmək istəyi tənbəlliyin əlaməti hesab olunur. Bunun əvəzinə, Yaponiya qənaəti fəzilət adlandırır. …Onlar iddia edirlər ki, biz texnologiyaya daha çox güvəndiyimiz üçün ağır əl əməyinin dəyərini unutmaq bizim suverenliyimizi itirməyə gətirib çıxarıb. Əslində, bu iddiaların hər biri tamamilə geriyə doğrudur. Həqiqət qalib gəlir. Həqiqət onu gördü ki, layiq olduğumuzu aldıq. Məhz əl əməyinə arxalanmağımız və çətinliklərə tab gətirməyimiz vəsvəsəmiz bu gün əziyyət çəkdiyimiz suverenliyimizi faciəvi şəkildə itirmədimi?

Mənbə

• Ağıla və qəlbə işıq saçan sözlər. Bakı, 2014